و ( عوَّر الركيَّة ) : دفنها حتى انقطع ماؤها ِ مأخوذ من تعوير العين المُبْصِرَة ِ ومنه قول محمد:"عوَّرُوا الماء"أي أفْسَدوا مجاريَه وعيُونه حتى نضب . و ( تعاورُوا ) الشيءَ و ( اعتَوروه ) تداولوهِ ومنه قوله:"اعتورَ القتيلَ رجلان"أي ضربه كلٌّ منهما
و ( العَارِيّة ) فَعليّة ِ منسوبةٌ إلى ( العارة ) ِ اسم من ( الإعارة ) كالغارة من الإغارة ِ وأخذُها من العارِ العَيْب ِ أو العُرْي / خطأٌ
ويُقال: ( استعرْتُ ) منه الشيءَ فأعارَنِيه و ( استعرتُه ) إيّاه: على حذف الجارّ
( عوز ) :
( العَوَز ) الضيقِ وأن ( يُعْوِزَك ) الشيءُ: أي يَقلَّ عندك وأنت محتاج إليه ِ ومنه قولهم:"سِدادٌ من عَوَز"ويُقال أيضًا ( أعْوَزني ) المطلوب: أي أعجزني واشتدَّ عليَّ ِ وهو قريب من الأول ومنه قوله:"مسألةٌ يختلف فيها كبارُ الصحابةِ يُعْوِزُ فِقْهُها"أي يشتد علمها وَيعسُر
( عوق ) :
محمد بن سعيدٍ ( العَوَقيّ ) منسوبٌ إلى العَوَقة بفتحتين: وهي حيٌّ من عبْد القيْس ِ يَروي عن هَمّام بن يحيى
( عول )
: ( العِيَال ) جمع ( عَيِّل ) كجياد في جيّدِ و ( عال عِيالَه ) : قَاتَهم وأنفق عليهم ِ ومنه:"ابدأْ بنفسك ثم بمن تعُول"ِ و ( أعَال ) كثُر عيالُه