فلانًا . و ( تضارَبُوا ) و ( اضْطَربُوا ) ِ ومنه:"ولو اضْطَرب العَبْدانِ بالعصَوَيْن"ِ أي: ضَرَب كلٌّ منهما صاحبَه بعصاهِ وقوله:"يُحْبَس عن منزلِه والاضطرابِ في أموره"يعني تردُّدَه ومجيئَه وذهابَه في أمور مَعاشِه

و ( ضَرَب ) القاضي على يده: حَجَره . و ( ضَرَب ) في الأرض: سارَ فيها ِ ومنه:"وآخرون يَضْربون في الأرض"ِ يعني الذين يُسافرون للتجارةِ ومنه: ( المُضارَبةُ ) لهذا العَقْد المعروفِ لأنَّ المُضارِب يسيرُ في الأرض غالبًا طلبًا للربحِ و ( ضارَبَ ) فلانٌ لفلان في ماله: تَجَر له وقارَضَه أيضًا قال النَّضرُ: فكلا الشريكين مُضارِبُِ و ( ضَرَب ) الخيمَةِ وهو ( المَضْرِبُ ) للقُبّةِ بفتح الميم وكسْر الراءِ ِ ومنه:"كانت مَضَارِبُ الحِلِّ ومُصَلاّه في الحَرَم". و ( ضَربَ ) الشَّبكة على الطائر: ألقاها عليهِ ومنه: نَهى عن ضَرْبة القانص وهو الصائد ِ وفي تهذيب الأزهريْ: عن ضربة الغائِصِ وهوالغوّاصُ على اللآليءِ وذلك أن يقول للتاجر: أغوصُ لك غَوْصة فما أخرجتُ فهو لك بكذا ِ وقوله:"لا آخذُ مالي عليك إلاّ ضَرْبةً واحدةً"ِ أي دفعهً

و ( ضُربت ) عليهم ضَريبةٌ وضرائبُ من الجِزيْة وغيرِها: أي أوجِبتْ ومنه قوله:"لأن المسلمين لم يضْرِبُوا ( 161 / ب ) على النساء بَعْثًا"ِ أي لم يُلْزموهنَّ أن يُبْعَثن إلى الغزوِ