الرِبا فقد أخطأ لفظًا ومعنى وكذا ما في جمع التفاريق قَفيزُ دقيقٍ معه درهم بقَفيزيْ حنطةٍ قال الشعبي إن لم يكن ربًا فهو رُبَيَّةٌ تحريفٌ وإن كانت اللفظ محفوظةً من الثقات فوجهها أن تكون تصغيرَ الرُبْيَة بمعنى الرِبا على ما جاء في حديث صُلْح نَجْرانَ ليس عليهم رُبْيَة ولا دمٌ

والمحدِّثِون يَروونها رُبّيّة بتشديد الباء والياء على فُعّولة من الربا وعن الفرّاء رُبْيَة وشبَّهها بِحُبْيَة من الاحِتباء سماعًا من العرب وأصلها واوٌ

ريث

راث أبطأ رَيْثًا وقولهم أمهلْتُه رَيْثما فعل كذا أي ساعةَ فعْلِة وتحقيقه في ( 116 / ب ) شرحنا للمقامات

ريش

لَعن الله الراشي والمرتَشي والرائِش هو الذي يَسعى بينهما ويُصْلح أمْرَهما من رَيْشِ السْهم وهو إصلاحه بوضع الريش عليه

ريط

الرَيْطة كل مُلاءةٍ لم تكن لِفْقَيْن أي قِطْعتيْن متضامَتيْن وقيل كلّ ثوب رقيقٍ ليّنٍ رَيْطةٌ وبها سميت رَيْطةٌ امرأة ابن مسعود رضي الله عنه وأما رائطةُ فهي بنت سفيان لها صُحبة

ريع

الرَيْع الزيادة يقال هذا طعامٌ كثير الرَيْع وقوله إذا أَخرَجت الأرضُ المرهونة رَيْعًا أي غَلّة لأنها زيادةٌ