ويقال حَبَس فرسًا في سبيل الله وأحْبسَ فهو حَبيس ومُحْبَس وقد جاء حبَّس بالتشديد ومنه قوله عليه السلام لعمر رضي الله عنه في نخلٍ له حَبِّس الأصل وسَبِّل الثمرة أي اجعلْه وقفًا مؤبَّدًا واجعل ثمرَته في سبيل الخير

وقول شُريح جاء محمد عليه السلام ( 55 / أ ) بإطلاق الحُبُس اراد بها ما كان أهل الجاهلية يَحبِسونه من السَّوائب والبَحائر والحامي فنزل القرآن بإحلال ذلك

واما لا حُبُسَ عن فرائض الله فالصواب لا حَبْس على لفظ المصدر كما في شرح خُواهَرْ زادَه وهكذا أُثبِت في فردوس الأخبار وتقريره في المُعْربِ

والمِحْبَس بكسر الميم ما يُبسط على ظهر فراش النَّوم ويقال له المِقْرَمة

حبش

الحَبَشُ جمع حبَشيّ وبه سمّي الموضع الذي مات به عبد الرحمن بن أبي بكر وهو قريب من مكة ويروى بالحُبْشي وهو أصح من الحَبَش

وبتصغيره سمّي حُبَيْش بن خالد من الصحابة وكُنيِ به والد فاطمة بنت أبي حُبَيْش

حبق

حُبَيْق في عذ عذق

ابن المحبِّق ذُكر آنفًا