-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة (32687) في السير، باب ما قالوا في آنية المجوسي والمشرك، والبيهقي في الكبرى 10/ 11 من طريق سفيان، ورواه أحمد في المسند 3/ 379، وأبو داود (3838) ، ومن طريقه البيهقي في الكبرى 1/ 32، 10/ 11، من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ورواه ابن أبي شيبة (24386) في الأطعمة في الأكل في آنية الكفار، والطبراني في مسند الشاميين (374) ، وأبوداود في السنن (3838) ومن طريقه البيهقي في الكبرى 1/ 32، 10/ 11 من طريق إسماعيل بن عياش، ورواه الطبراني في مسند الشاميين (375) من طريق العلاء بن برد بن سنان، أربعتهم (سفيان، عبد الأعلى، إسماعيل، العلاء) عن برد بن سنان به نحوه. وفي ألفاظهم"كنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"عدا طريق سفيان فهو يوهم الوقف كما رواه ابن أبي شيبة.

قال الهيثمي في المجمع 1/ 218:"رواه أحمد ورجاله موثقون".

وتوبع برد بن سنان، عن عطاء بن أبي رباح: تابعه سليمان بن موسى الأموي , عند أحمد في المسند 3/ 327، 3/ 343، 3/ 389، والحارث في مسنده زوائد الهيثمي (68) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 473.ولفظه"كنا نُصِيبُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في مَغَانِمِنَا مِنَ المُشْرِكِينَ: الاسقية، وَالأَوْعِيَةَ فَنَقْتَسِمُهَا، وَكُلُّهَا مَيْتَةٌ".

وسليمان بن موسى الأموي: صدوق فقيه، في حديثه بعض لين، وخولط قبل موته بقليل , كما في التقريب 1/ 255، فالغالب على رواياته القبول، ولم يتغير إلا قبل وفاته بقليل، وغالب كلام الأئمة الرضى عنه. والله أعلم.

-الحكم العام على الأثر:

صحيح لغيره.