قال ابن أبي شيبة [1] :

(97) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: أخبرنا إسْمَاعِيلُ بْنُ زَرْبِيٍّ, قَالَ: حَدَّثَنا رَيَّانُ بْنُ صَبِرَةَ الحَنَفِيُّ: أَنَّهُ شَهِدَ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ، قَالَ: وَكُنْت فِيمَنْ اسْتَخْرَجَ ذَا الثُّدْيَةِ، فَبَشَّرَ بِهِ عَلِيٌّ , قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إلَيْهِ, قَالَ: فَانْتَهَى إلَيْهِ، فانتهينا إليه، وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَحًا.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

-دراسة إسناد الأثر:

• حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي , أبو أسامة، ثقة ثبت , ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبارالتاسعة. تقدم.

• إسماعيل بن زربى , روى عن الشعبي , وأبيه , وأبى بردة , وسعيد بن جبير , روى عنه: ابن أبي زائدة, وحفص , وأبو أسامة , ويونس بن بكير, يعد في الكوفيين، لم يذكره البخاري , ولا أبو حاتم , ولا أبوزرعة بجرح, ولا تعديل، قال أبو الفتح الأزدي: يتكلمون فيه. التاريخ الكبير 1/ 355، الجرح والتعديل 2/ 170، المغني في الضعفاء 1/ 81.

• ريان بن صبرة الحنفي , روى عن على - رضي الله عنه - , روى عنه: عيسى بن حطان، وإسماعيل بن زربي , له ذكر في الغارات على أهل الشام. لم يذكره البخاري , ولا أبو حاتم بجرح , ولا تعديل. انظر: التاريخ الكبير 3/ 333، الجرح والتعديل 3/ 514، بغية الطلب في تاريخ حلب 8/ 3726.

الحكم عليه:

فيه مجاهيل: إسماعيل بن زربي , لم يوثقه أحد , وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وفيه: ريان بن صبرة من المتقدمين, روى عنه: عيسى بن حطان، وإسماعيل بن زربي. ولكن الأثر يتقوى بمجموع الطرق , كما تقدم بيانه قريبًا.

-تخريج الأثر:

رواه ابن أبي شيبة في كتاب الصلاة، باب في سجدة الشكر (8424) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 6/ 230 كلاهما عن أبي أسامة به.

-الحكم العام على الأثر:

حسن لغيره , يتقوى بمجموع الطرق , كما تقدم بيانه قريبًا.

(1) رواه ابن أبي شيبة (32852) في كتاب السير، مَا قَالُوا فِي الفَتْحِ يَأْتِي , فَيُبَشِّرُ بِهِ الوَالِي , فَيَسْجُدُ سَجْدَةَ الشُّكْرِ.