م: وقال تعالى عن مشركي العرب (إن هي إلا أسماءٌ سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) وقال تعالى عن مشركي العرب (فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل) فسمى آباءهم عابدين لغير الله قبل قيام الحجة عليهم،

ش: أي سمّاهم مشركين.

م: وألحق يوسف عليه الصلاة والسلام اسم الشرك لكفار مصر وهم أهل فترة فقال (ياصاحبى السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماءً سميتموها أنتم وآباؤكم)

وقال تعالى (وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين)

ش: كافرين هنا بمعنى مشركين ولا يراد به اسم الكفر المتعلق بالقتل والتعذيب لأنهم كانوا أهل فترة.

م: وقد قال قبل ذلك (وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله)

ش: قامت فيهم حقيقة الشرك فسماهم الله كافرين (بمعنى مشركين)

وهذا الذي ذكرناه من ان (الكفر يعني الشرك ههنا لانَّ الحجة ما قامت عليهم، واسم الكفر من الأسماء المتعلقة بقيام الحجة فتعين أنَّ المراد بالكفر الشرك) هو اختيار الشيخ علي الخضير حفظه الله وقد تعقبه الشيخ الفاضل عبد الرحمن المخلف حفظه الله فقال: فما نبه عليه الشيخ الفاضل علي الخضير فك الله أسره ليس في محله فبعد أن ذكرنا الأصل السابق علمنا يقينا أن هذه الآية المراد بها أن هؤلاء قد أقيمت عليه الحجة فسبب تسميتهم كافرين هو عبادتهم لغير الله تعالى وليس هذا معناه أنهم لم تقم عليهم الحجة بل الحجة مقامة عليهم لوصفهم بالكفر هذا هو الفهم الصحيح لمعنى الكفر في كتاب الله تعالى وهذا هو المعهود من لفظ الكفر في القرآن.

و سأبين معنى دقيق خفي على الشيخ الفاضل في هذه الآية فقوله تعالى (وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ) (النمل: 43) كلام الله تعالى هذا ذكره بعد مجئ بلقيس إلى سليمان عليه السلام وهذا هو سياق الآية كما في هذه القصة.

و معلوم من سياق الآية أن قبل مجئ بلقيس لسليمان عليه السلام كان سليمان عليه السلام أرسل إليهم إليهم كتابا (( قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ 29 إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 30 أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَاتُونِي مُسْلِمِينَ) (النمل: 31) فهذا كتاب سليمان عليه السلام لهم فبهذا الكتاب قد أقيمت عليهم الحجه فأصبحوا كافرين إن لم تكن الحجه مقامه عليهم من قبل ومعلوم من سياق الآية أن قوله تعالى (إنا كانت من قوم كافربن) في آخر