ب - الاستعارة التصريحية والمكنية:

الاستعارة من المجاز اللغوي وهي تشبيه حذف أحد طرفيه ، فعلاقتها المشابهة دائما ، وهي قسمان:

1 -تصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به.

كقول الشاعر:

ناهضتهم والبارقات كأنها شعل على أيديهم تلتهم

وقول آخر:

لما غدا مظلم الأحشاء من أشر أسكنت جانحتيه كوكبا يقد

2 -مكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به ورمز له بشيء من لوازمه.

كقول الشاعر:

وإذا المنيت أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع

ج - تقسيم الاستعارة إلى أصليه وتبعية:

-تكون الاستعارة أصلية إذا كان اللفظ الذي جرت فيه اسما جامدا.

كقول الشاعر:

يمج ظلاما فِي نهار لسانه ويفهم عمن قال ما ليس يسمع

-""تبعية إذا كان اللفظ الذي جرت فيه مشتقا أو فعلا.

كقول الشاعر:

قوله تعالى: (ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح...)

وكل تبعية قرينتها مكنية ، وإذا أجريت الاستعارة فِي واحدة منها امتنع إجراؤها فِي الأخرى.

د - تقسيم الاستعارة إلى مرشحة ومجردة ومطلقة:

1 -الاستعارة المرشحة: ما ذكر معها ملائم المشبه به

كقوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ) .

2 -"المجردة: ما ذكر معها ملائم المشبه."

كقول الشاعر:

فإن يهلك فكل عمود قوم من إلنيا إلى هُلك يصير

3 -"المطلقة: ما خلت من ملائمات المشبه به أو المشبه."

كقوله تعالى: (إنا لما طغى الماء حملناكم فِي الجارية) .

وقول الشاعر:

قوم إذا أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات ووحدانا

ولا يتم الترشيح أو التجريد إلا بعد أن تتم الاستعارة باستيفائها قرينتها لفظية أو حالية ، ولهذا لا تسمى قرينة التصريحية تجريدا ولا قرينة المكنية ترشيحا

هـ - الاستعارة التمثيلية:

هي تركيب استعمل فِي غير ما وضع له لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة معناه الأصلي

مثل:

-ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا