ت) ... مثال لوقوع الإدراج فِي وسط الحديث: حديث عائشة فِي بدء الوحي:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يَتَحَنَّثُ فِي غار حراء - وهو التَعَبُّدُ - الليالي ذوات العدد"فقوله:"وهو التعبد"مدرج من كلام الزهري .

ث) ... مثال لوقوع الإدراج فِي آخر الحديث: حديث أبي هريرة مرفوعاً"للعبد المملوك أجران ، والذي نفسي بيده لولا الجهاد فِي سبيل الله والحج وبِرُّ أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك"

فقوله:"والذي نفسي بيده .... الخ"من كلام أبي هريرة ، لأنه يستحيل أن يصدر ذلك منه صلى الله عليه وسلم. لأنه لا يمكن أن يتمني الرَّقَّ ، ولأن أمه لم تكن موجودة حتى يَبَرَّها.

3 -دواعي الإدراج:

دواعي الإدراج متعددة أشهرها ما يلي:

أ) ... بيان حكم شرعي .

ب) ... استنباط حكم شرعي من الحديث قبل أن يتم الحديث.

ت) ... شرح لفظ غريب فِي الحديث .

4 -كيف يُدْرَك الإدراج ؟

يُدَرك الإدراج بأمور منها .

أ) ... وروده منفصلا فِي رواية أخري .

ب) ... التنصيص عليه من بعض الأئمة المطلعين .

ت) ... إقرار الراوي نفسه أنه أدرج هذا الكلام .

ث) ... استحالة كونه صلي الله عليه وسلم ذلك.

5 -حكم الإدراج:

الإدراج حزام بإجماع العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم ، ويستثني من ذلك ما كان لتفسير غريب ، فإنه غير ممنوع ، ولذلك فعله الزهري وغيره من الأئمة .

6 -أشهر المصنفات فيه:

أ)"الفَصْلُ للوَصْل المُدْرَج فِي النَّقْل"للخطيب البغدادي.

ب)"تقريب المَنْهَج بترتيب المُدْرَج"لابن حجر ، وهو تلخيص لكتاب الخطيب وزيادة عليه .

المَقلوب

1 -تعريفه:

أ) لغة: هو اسم مفعول من"القَلْب"وهو تحويل الشيء عن وجهه

ب) اصطلاحاً: إبدال لفظ بآخر فِي سند الحديث أو متنه ، بتقديم أو تأخير ونحوه.

2 -أقسامه:

ينقسم المقلوب إلى قسمين رئيسيين هما:

مقلوب السند ، ومقلوب المتن.

أ) مقلوب السند: وهو ما وقع الإبدال فِي سنده ، وله صورتان .