الضمير في { قَالَهَا } راجع إلى قوله: { إِنَّمَا أُوتِيتُهُ على عِلْمٍ } لأنها كلمة أو جملة من القول . وقرىء: «قد قاله» على معنى القول والكلام ، وذلك والذين من قبلهم: هم قارون وقومه ، حيث قال: { إنما أوتيته على علم عندي } [ القصص: 78 ] وقومه راضون بها ، فكأنهم قالوها . ويجوز أن يكون في الأمم الخالية آخرون قائلون مثلها { فَمَآ أغنى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } من متاع الدنيا ويجمعون منه { مِنْ ها ا ؤلا ءِ } من مشركي قومك { سَيُصِيبُهُمْ } مثل ما أصاب أولئك ، فقتل صناديدهم ببدر ، وحبس عنهم الرزق ، فقحطوا سبع سنين ، ثم بسط لهم فمطروا سبع سنين ، فقيل لهم: { أَوَلَمْ يعلموا اْ } أنه لا قابض ولا باسط إلاّ الله عزّ وجلّ .