3 -قال و {? ? ? ?} [الفاتحة: 4] أي: يوم الجزاء [1] .

جاء هذا التفسير عن حميد الأعرج وقتادة [2] ، وجاء عن غيرهما أنه يوم الحساب [3] .

والقولان متلازمان، واللغة تدل على المعنيين في كلمة الدين، عن ابن عباس:"يَوْمِ الدِّينِ قَالَ: يَوْمِ حِسَابِ الْخَلَائِقِ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، يُدِينُهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ ..." [4] أي: يجزيهم.

وقال ابن جرير: وَالدِّينُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِتَأْوِيلِ الْحِسَابِ وَالْمُجَازَاةِ بِالْأَعْمَالِ، كَمَا قَالَ كَعْبُ بْنُ جُعَيْلٍ:

إِذَا مَا رَمَوْنَا رَمَيْنَاهُمُ ... وَدِنَّاهُمُ مِثْلَ مَا يُقْرِضُونَا

وَكَمَا قَالَ الْآخَرُ:

وَاعْلَمْ وَأَيْقِنْ أَنَّ مُلْكَكَ زَائِلٌ ... وَاعْلَمْ بِأَنَّكَ مَا تَدِينُ تُدَانُ

يَعْنِي مَا تَجْزِي تُجَازَى. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ} [الانفطار: 9] يَعْنِي بِالْجَزَاءِ {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ} [الانفطار: 10] يُحْصَوْنَ مَا تَعْمَلُونَ مِنَ الْأَعْمَالِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَوْلَا إِنْ

(1) مجالس ثعلب (1: 276)

(2) تفسير ابن أبي حاتم (1: 29) ، الدر المنثور (1: 37) ونسبه النحاس لمجاهد: معاني القرآن (1: 63)

(3) تفسير ابن أبي حاتم (1: 29) جامع البيان (1: 158، 159)

(4) جامع البيان (1: 158)