قال الله تعالى: {زُينَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضّةِ وَالْخَيلِ الْمُسَوَّمةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَئَابِ} [آل عمران: 14] .
وقد ذكر ابن كثير - رحمه الله - [1] سبب تقديمه - سبحانه وتعالى - للنساء والابتداء بهن من بين الشهوات الأخرى فقال: (يُخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد) .
كما ثبت في الصحيح أنه - عليه السلام - قال: (ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه) [2] .
وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال - عليه السلام: (ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) [3] .
يقول الحافظ ابن حجر - رحمه الله:(وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قوله تعالى: {زُيِنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ}
[آل عمران: 14] ، فجعلهن من حب الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك ... ) [4] .
(1) ابن كثير: هو الإمام الحافظ، المحدث، المؤرخ، عماد الدين، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن درع القرشي الدمشقي الشافعي.
ولد بقرية"مِجْدَل"من أعمال بصرى، وهي قرية أمه، سنة 700 هـ أوبعدها بقليل. ونشأ في بيت علم ودين، فأبوه عمر بن حفص بن كثير أخذ عن النواوي والفزاري وكان خطيب قريته، وتوفى أبوه وعمره ثلاث سنوات أو نحوها، وانتقلت الأسرة بعد موت والد ابن كثير إلى دمشق في سنة (707 هـ) ، وخلف والده أخوه عبد الوهاب، فقد بذل جهدًا كبيرًا في رعاية هذه الأسرة بعد فقدها لوالدها، توفي سنة 774 هـ، بدمشق، ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية، رحمه الله.
انظر: الدرر الكامنة لابن حجر 1/ 373، وهدية العارفين 1/ 215، والأعلام 1/ 230.
(2) تفسير القرآن العظيم، الإمام الحافظ إسماعيل ابن كثير القرشي الدمشقي، ط بدون (بيروت: دار المعرفة 1412 هـ/1992 م) 1/ 359.
(3) أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب مايُتقى من شؤم المرأة 5/ 1959 (4808) .
(4) فتح الباري 9/ 41.