للرسم العثماني خالفنا الاصل وتأويله ويمح الله الشرك ويحق الحق بما أنزل به على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وقيل موضع يمح جزم عطفا على يختم وليس كذلك لفساد المعنى لان الله قد محا الباطل بابطاله اياه بقوله ليحق الحق ويبطل الباطل والاصح ارتفاعه لرفع ما بعده وهو ويحق الحق بكلماته

و بكلماته (كاف)

بذات الصدور (تام)

عن عباده (جائز) ومثله عن السيئات

يفعلون (تام) ان جعل الذين في موضع رفع فاعل يستجيب وان جعل في موضع نصب مفعول يستجب والفاعل مضمر يعود على الله كان جائزا قال النخعى ويستجيب الذين آمنوا يشفعهم في إخوانهم 0

وعملوا الصالحات (جائز)

من فضله (كاف)

شديد (تام)

في الأرض ليس بوقف للاستدراك بعده

ما يشاء (كاف)

بصير (تام)

من بعد ماقنطوا (جائز)

رحمته (كاف)

الحميد (تام)

والأرض ليس بوقف لان قوله ومابث فيهما موضعه رفع بالعطف على ماقبله

من دابة (كاف)

قدير (تام)

عن كثير (كاف) وكذا في الأرض

ولا نصير (تام) وكان أبو عمرو ونافع يقفان على الجوار بغير ياء ويصلان بياء.

كالأعلام (كاف) لابتداء بالشرط.

على ظهره (كاف)

شكور ليس بوقف لان قوله أو يوبقهن مجزوم بالعطف على يسكن ولكونه رأس آية يجوز.

ويعف كثير (تام) لمن قرأ ويعلم بالرفع وبها قرأ نافع وابن عامر على الاستئناف وليس بوقف لمن نصبه أو جزمه فنصبه باضمار أن كأنه قال وان يعلم الذين وجزمه عطفا على أو يوبقهن وهما كلام واحد.

من محيص (تام)

الدنيا (حسن) ومثله وأبقى.

يتوكلون (كاف) ان جعل ما بعده مستأنفا وإن عطف على للذين آمنوا كان جائزا 0

والفواحش (حسن)

هم يغفرون (كاف) على استئناف ما بعده ورسموا غضبوا كلمة وحدها وهم كلمة وحدها كما ترى وموضع هم رفع لانه مؤكد للضمير المرفوع في غضبوا.

ينفقون (كاف)

ينتصرون (تام)

مثلها (كاف) وقال الاخفش تام 0

فأجره على الله (كاف)

الظالمين (تام)

بعد ظلمه ليس بوقف لان خبر المبتدأ وهو من لم يأت بعده 0