أحدًا (كاف) لمن قرأ وإنَّه بالكسر وليس بوقف لمن عطفه على وأنَّ المساجد

لبدًا (حسن)

أدعو ربي ليس بوقف لاتساق ما بعده

أحدًا (كاف) ومثله رشدًا

من الله أحدًا ليس بوقف لاتساق ما بعده

ملتحدًا ليس بوقف للاستثناء

ورسالاته (تام) للابتداء بالشرط ومثله أبدًا إن علقت حتى بمحذوف أو جعلت حرف ابتداء يصلح أن يجيء بعدها المبتدأ والخبر ومع ذلك فيها معنى الغاية فهي متعلقة بقوله لبدًا أي يكونون متظاهرين حتى إذا رأوا العذاب فسيعلمون عند حلوله من أضعف ناصرًا وأقل عددًا

وعددًا (كاف) ومثله أمدًا إن رفع عالم الغيب خبر مبتدأ محذوف أي هو عالم وليس بوقف إن جعل نعتًا لربي أو بدلًا منه ولا يوقف على من رسول للاستثناء ومنهم من جعل إلا بمعنى الواو وأن التقدير فلا يظهر على غيبه أحدًا ومن ارتضى من رسول فإنَّه يسلك قاله الهمداني وهو يفيد نفي إطلاع الرسل على غيبه لأنَّ غيبه مفرد مضاف فيعم كل فردٍ فرد من المخلوقات إذا الغيوب كلها لم يطلع عليها أحدٌ من خلقه وهو مخالف للآية ومفاد الآية على أنَّه متصل فلا يظهر على غيبه المخصوص أحدًا إلاَّ من ارتضى من رسول وقد ارتضى نبينا صلى الله عليه وسلم وأطلعه على بعض من غيبه لأنَّ من الدليل على صدق الرسالة إخبار الرسل بالغيب وأما البقية من الرسل والأنبياء والأولياء فلا يظهرهم على ذلك المخصوص بل على غيره

و من خلفه رصدًا ليس بوقف لتعلق اللام

رسالات ربهم (جائز) ومثله بما لديهم

آخر السورة (تام)

مكية قيل إلا قوله إنَّ ربَّك يعلم أنَّك تقوم إلى آخرها فمدني كلمها مائة وتسع وتسعون كلمة وحروفها ثمانمائة وثمان وثلاثون حرفًا وآيها عشرون آية

أو زد عليه (تام) ومثله ترتيلًا وكذا ثقيلًا على استئناف ما بعده

قيلًا (كاف)

و قيلا (تام)

طويلًا (كاف) على استثناء ما بعده وحسن إن عطف ما بعده على ما قبله

تبتيلًا (تام) لمن قرأ رب بالرفع خبر مبتدأ محذوف أو رفعه بالابتداء والخبر جملة لا إله إلا هو وبها قرأ أبو عمرو وعبد الله بن كثير ونافع و حفص عن عاصم وليس بوقف لمن جره على البدل من ربك ومثله في عدم الوقف من جره بقسم مضمر كقولك الله لأفعلنَّ وجوابه لا إله إلاَّ هو ونسب هذا لابن عباس قال أبو حيان ولا يصح هذا عن ابن عباس لأنَّ فيه إضمار الجار ولا يجيزه البصريون إلا مع لفظ الجلالة ومن قرأه بالجر وهو حمزة والكسائي وابن عامر وأبو بكر عن عاصم فلا يقف على تبتيلًا

لا إله إلا هو (حسن)

وكيلًا (كاف) وكذا جميلًا ومثله قليلًا

أليمًا (جائز) إن نصب يوم بمقدر مفعولًا به وكان من عطف الجمل وليس بوقف إن جعل ظرفًا لقوله إن لدينا أنكالًا والمعنى أن لدينا أنكالًا في هذا اليوم

و الجبال الأوّل (حسن)

مهيلًا (تام)