إسرارهم (كاف) ومثله وأدبارهم وقال نافع توفتهم الملائكة أي فكيف يفعلون إذا توفتهم الملائكة ثم يبتدئ يضربون أي هم يضربون

فأحبط أعمالهم (تام)

أضغانهم (كاف) ومثله بسيماهم وكذا في لحن القول 0

أعمالكم (تام)

والصابرين (جائز) على قراءة يعقوب من العشرة ونبلو أخباركم بالنون وإسكان الواو مستأنف مرفوع بضمة مقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل وليس بوقف إن عطف على ولنبلونكم وكان الوقف التام أخباركم للابتداء بإن 0

الهدي ليس بوقف لأنَّ خبر إن لم يأت وهو لن يضروا الله شيأَ 0

و شيأ (حسن)

أعمالهم (تام) للابتداء بيا النداء 0

وأطيعوا الرسول (جائز)

أعمالكم (حسن) ومثله فلن يغفر الله لهم

وتدعوا إلى السلم (جائز) لأنَّ وأنتم يصلح مبتدأ وحالًا وجعله حالًا أولى 0

الأعلون (جائز)

معكم (حسن) وقال أبو حاتم تام 0

أعمالكم (تام)

ولهو (كاف) للابتداء بالشرط

أجوركم (حسن) ومثله أموالكم

تبخلوا ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله

أضغانكم (حسن)

في سبيل الله (جائز)

من يبخل (حسن) للابتداء بالشرط

ومن يبخل الثاني ليس بوقف لأنه شرط لم يأت جوابه

عن نفسه (تام)

والله الغني (حسن)

وأنتم الفقراء (تام) للابتداء بالشرط 0

قومًا غيركم ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله 0

آخر السورة (تام)

مدنية كلمها خمسمائة وستون كلمة وحروفها ألفان وأربعمائة وثمان وثمانون حرفًا 0

مبينًا (تام) عند أبي حاتم بجعل لام ليغفر لام القسم قال أبو جعفر ورأيت الحسن بن كيسان ينكر مثل هذا على أبي حاتم ويخطئه فيه ويعيب عليه هذا القول ويذهب إلى أنها لام كي فلا يوقف على مبنيًا لأنَّ الله أراد أن يجمع لنبيه صلى الله عليه وسلم الفتح في الدنيا والمغفرة في الآخرة فلما انضم إلى المغفرة شيء حازت حسن معنى كي قاله ثعلب قال عطاء الخراساني ليغفر لك الله ما تقدم يعني من ذنب أبويك آدم وحوّاء ببركتك وما تأخر من ذنوب أمتك بدعوتك فالإضافة في ذنبك من إضافة المصدر لمفعوله أي ذنب أمتك لأنَّه لا يسوغ لنا أن نضيف إليه عليه الصلاة والسلام ذنبًا وروي أنَّه عليه الصلاة والسلام لما قرأ على أصحابه ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر قالوا هنيأً لك يا رسول الله فمالنا فنزل ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات الآية ولما قرأ ويتم نعمته عليك قالوا هنيأً لك يا رسول الله فمالنا فنزلت وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا ولما قرأ ويهديك