القتال (كاف)

عزيزًا (تام) إن لم يعطف ما بعده على ما قبله 0

الرعب (حسن) ومثله وتأسرون فريقًا

وأرضًا لم تطؤوها (أحسن) مما قبله 0

قديرًا (تام)

فتعالين (جائز) على قراءة أمتعكن بالرفع استئنافًا أي أنا أمتعكن وليس بوقف إن جعل جوابًا 0

جميلًا (كاف) وكان يحيى بن نصير لا يفصل بين المعادلين بالوقف فلا يوقف على الأول حتى يأتي بالثاني والمشهور الفصل بينهما ولا يخلطهما 0

أجرًا عظيمًا (تام)

مبينة ليس بوقف لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد 0

ضعفين (كاف) ومثله يسيرًا

مرتين ليس بوقف لأنَّ قوله وأعتدنا معطوف على نؤتها 0

كريمًا (تام)

إن اتقيتنَّ (كاف) وقال علي بن سليمان الأخفش تام 0

في قلبه مرض (حسن) عند العباس بن الفضل 0

معروفًا (كاف) ومثله الأولى وكذا ورسوله

أهل البيت ليس بوقف لأنَّ قوله ويطهركم منصوب بالعطف على ليذهب 0

تطهيرًا (تام) قال ابن حبيب قد غلط كثير من الناس في معنى هذه الآية والمعنى غير ما ذهبوا إليه وإنَّما أراد تعالى بقوله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا أي يبرئكم من دعوى الجاهلية والافتخار بها والانتساب إليها لا أنَّ هناك عينًا نجسة يطهركم منها قالت أم سلمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فنزلت هذه الآية فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كساءً ودعا بفاطمة والحسن والحسين فلفه عليهم وقال هؤلاء أهل بيتي طهرهم الله تطهيرًا قالت أم سلمة وأنا منهم قال نعم قال الأبوصيري في الهمزية متوسلًا بأهل البيت 0

وبأمّ السبطين زوج عليّ وبنيها ومن حوته العباء

والحكمة (كاف)

خبيرًا (تام) ولا وقف من قوله إنَّ المسلمين إلى عظيمًا 0

وعظيمًا (تام)

من أمرهم (كاف)

مبينًا (تام)

واتق الله (حسن) فصلًا بين الكلامين لأنَّ قوله واتق الله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لزيد بن حارثة وقوله وتخفي في نفسك من كلام الله للنبي صلى الله عليه وسلم 0

مبديه (جائز) ومثله وتخشى الناس

أن تخشاه (حسن)

زوّجناكها ليس بوقف لتعلق ما بعده بما قبله كأنَّه قال زوّجناك امرأة زيد لئلا يقع في قلوب الناس أن َّنساء أدعيائهم إذا طلقوهم لا يجوز تزويجهن لمن تبنى فنفى عنه هذا الحرج مرتين مرة بخصوصه تشريفًا له صلى الله عليه وسلم ومرة بالاندراج في العموم 0

منهنّ وطرًا الثاني (كاف)

مفعولًا (تام)

فرض الله له (كاف) إن نصب سنة بفعل مقدر أي سن الله ذلك سنة أو احفظوا سنة الله وليس بوقف إن نصبتها بفرض 0

من قبل (كاف)