لا يؤخذ منها (حسن)

بما كسبوا (كاف) على استئناف ما بعده

يكفرون (تام) ولا وقف إلى حيران فلا يوقف على قوله ولا يضرنا ولا على بعد إذ هدانا الله

حيران (تام) على استئناف ما بعده وليس بوقف إن جعل صفة لحيران وهو أولى لأنَّ تمام التمثيل حيران والمعنى أنَّ أبويه والمسلمين يقولون له تابعنا على الهدى

ائتنا (حسن) ومثله الهدى

العالمين (جائز) قال شيخ الإسلام وليس بحسن وإن كان رأس آية لتعلق ما بعده بما قبله لأنَّ التقدير وأمرنا بأن نسلم وأن أقيموا الصلاة

واتقوه (حسن) وقال أبو عمرو كاف

تحشرون (كاف) ومثله بالحق إن نصب يوم باذكر مقدرًا مفعولًا به وليس بوقف إن عطف على هاء واتقوه أو جعل يوم خبر قوله قوله الحق والحق صفة والتقدير قوله الحق كائن يوم يقول كما تقول اليوم القتال أو الليلة الهلال أو عطف على السموات للفصل بين المتعاطفين

كن (جائز) وكن معمول لقوله يقول وقوله فيكون خبر مبتدأ محذوف تقديره فهو يكون وهذا تمثيل لإخراج الشيء من العدم إلى الوجود بسرعة لا أنَّ ثم شيأً يؤمر أو يرجع إلى القيامة يقول للخلق موتوا فيموتون وقوموا فيقومون

فيكون (حسن) ومثله قوله الحق 0

في الصور (كاف) إن رفع ما بعده خبر مبتدأ محذوف وليس بوقف إن رفع نعتًا للذي خلق أو قريء بالخفض بدلًا من الهاء في قوله وله الملك وهي قراءة الحسن والأعمش وعاصم

والشهادة (كاف)

الخبير (تام) إن علق إذ باذكر مقدرًا مفعولًا به

لأبيه (جائز) لمن رفع آزر على النداء ثم يبتديء آزر وليس بوقف لمن خفضه بدلًا من الهاء في أبيه أو عطف بيان وبذلك قرأ السبعة وهو مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنَّه اسم لا ينصرف والمانع من الصرف العلمية ووزن الفعل وكذا إن جعل آزر خبر مبتدأ محذوف أي هو آزر فيكون بيانًا لأبيه نحو قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار على معنى هي النار

أصنامًا آلهة (حسن) للابتداء بأن مع اتحاد المقول

مبين (حسن) ومثله الأرض وليكون من الموقنين واللام متعلقة بمحذوف أي أريناه الملكوت وبعضهم جعل الواو في وليكون زائدة فلا يوقف على الأرض بل على الموقنين واللام متعلقة بالفعل قبلها إلاَّ أنَّ زيادة الواو ضعيفة ولم يقل بها إلاَّ الأخفش أو أنها عاطفة على علة محذوفة أي ليستدل وليكون أو ليقيم الحجة على قومه بإفراد الحق وكونه لا يشبه المخلوقين

الموقنين (كاف)

هذا ربي (حسن)

الآفلين (كاف)

هذا ربي (حسن) على حذف همزة الاستفهام أي أهذا ربي كقوله:

طربت وما شوقًا إلى البيض أطرب ... ولا لعبًا مني وذو الشيب يلعب

وقوله وتلك نعمة تمنها على تقديره وأذو الشيب وأتلك

الضالين (كاف)

هذا أكبر (حسن)

تشركون (كاف) وكذا حنيفًا و من المشركين

وحاجه قومه (حسن)