المبحث الخامس
حكم ما رواه أهل البدع [1] ?
البدعة إما أن تكون مكفرة أو غير مكفرة، فإن كانت مكفرة فلا تقبل رواية صاحبها، وإن كان المبتدع ممن لا يكفر ببدعته، فإن كان ممن يرى جواز الكذب والتدين به لم يقبل بالاتفاق. [2] ?
وإن كان المبتدع ممن لا يرى جواز الكذب أو التدين به، فقد اختلفوا في جواز قبول روايته على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا تقبل روايته مطلقاًَ، أي سواءً كان يرى جواز الكذب أو لا، وبه قال بعض الحنفية [3] ? والمالكية [4] ? والشافعية [5] ? والحنابلة [6] ?.
واستدلوا على قولهم بأنه فاسق ببدعته التي يلبس بها، فلا يجوز قبول خبره مع الحكم بفسقه. وقالوا: ولأننا إذا لم نقبل خبره في الشهادة (على مثل باقة البقل) فلئلا يقبل خبره عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الدماء والفروج أولى. [7] ?
واستدلوا أيضًا بأنه فسق فرد به الخبر كالفسق بأفعال الجوارح وهذا لأن فسق الجوارح يرد لكونه فسقًا لا لأنه فعل الجوارح -لأن المباحات من أفعال الجوارح فلا يرد بها- فإذا رد بالفسق، فقد وجد في الفسق في الاعتقاد. [8] ?
(1) ? البدعة: عرفها الشاطبي: إنها طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها، ما يقصد بالطريقة الشرعية: الاعتصام:1/ 22، أبي اسحاق ابراهيم بن موسى بن محمد اللحمي الشافعي توفي سنة (790هـ) ، دار الفكر - بيروت- لبنان، سنة الطبعة 1424هـ/ 2003م
(2) ? ينظر: البحر المحيط: 4/ 296، حاشية البناني كل همع الهوامع: 2/ 224، قال النووي: من كفر ببدعته لم يحتج به بالاتفاق? تدريب الراوي في شرح تقريب النووي: 1/ 275، للحافظ جلال الدين السيوطي المتوفي سنة (911هـ) تحقيق وتعليق د. أحمد عمر هاشم، دار الكتاب العربي: 1419هـ/ 1999م، بيروت - لبنان، شرح النووي على صحيح مسلم: 1/ 60، شرح التلويح: 2/ 20.
(3) ? أصول السرخسي: 1/ 373.
(4) ? وقد روي هذا عن الإمام مالك، شرح الكوكب: 2/ 405، واستبعده عنه بعضهم: البحر المحيط: 4/ 270، وقد اختاره ابن الحاجب وغيره من المالكية: نشر البنود: 2/ 46؛ بيان المختصر: 1/ 384.
(5) ? مثل أبو إسحاق الشيرازي: في شرح اللمع: 2/ 632، والأستاذ أبو منصور، البحر المحيط: 4/ 270، وينظر: المحلى على جمع الجوامع: 2/ 223؛ تدريب الراوي: 1/ 324.
(6) ? ينظر: شرح الكوكب: 2/ 405؛ العدة: 2/ 120؛ المدخل: ص99.
(7) ? البحر المحيط: 4/ 269؛ شرح اللمع: 2/ 632؛ المحلى على جمع الجوامع: 2/ 223؛ بيان المختصر: 1/ 384.
(8) ? التمهيد في أصول الفقه: 3/ 114.