لا (3) يدذ على أن ذلك مكتسب؛ ألا ترى أن الإنسان يرى شخصا من بعيد، فلا يعلم

أنه حمار (4) أو جمل (5) أو رجل (6) ، ثم لا يزال يدنو (7) حتى يثاهده ويقف على

حقيقته ويكون علمه في حال الدنؤ والقرب ضروريا؟.ولا يقال إن هذا العلم ليس

بضرورفي، لأنه لفا راه من البعد لم يقع العلم الضروري، كذلك في مسألتنا مثله.

666 -احتخوا أيضا بأن قالوا (1) :"العلم لا يقع بأخبارهم إلا على صفات"

تصحبهم يستدل بها على صدقهم، فصار كالعلم بحد [و] ث العالم لفا وقع عن

الصفات التي تصحب العالم من الحركة والسكون؟ الاجتماع والاقتران! 2) L5 ن

مكتسبا، كذلك في مسألتنا مثله)].""

والجواب (3) أن هذه الأخبار وإن اعتبر فيها صفات، إلا أن العلم بصدقهم لا

يفتقر إلى اعتبار [136 ظ] الصفات؛ ألا ترى. أنه يقع ذلك لمن لا يصحّ منه النظر

والاستدلال كالصبيان؟. ألا ترى أن العلم بحد [وأث العالم لفا كان مكتسبا لا (4) يقع

إلا لمن (5) يصحّ منه الاكتساب، وهذا بخلافه؟.

(3) في

(4) في

(5) في

(6) في

(7) في

666 - (1) في

(2) في

(4) في

(5) في

إ: مما، يدل: لا.

إ: حمارا.

ب: جماد، وفي إ: جملا.

ب إ: رجلا.

ا: يدنوا منه.

ا: Uا J .

ب: الافتراق.

إ: الجواب.

ا: لم.

ب: لا يصح.

،لأ 57