ابن عطية:"الظن بمعنى: العلم".
وقال الزمخشري:"يتوقعون لقاء ثوابه، وقيل: ما عنده، ويطمعون فيه."
47 - (وأني فضلتكم. .) . إن جعل قوله: (نعمتي) عاما فهو عطف الخاص على العام، وإن جعل مطلقًا فهو من عطف المقيد على المطلق.
- (على العالمين) . إن جعلت"ال"للجنس كما قال الزمخشري: فالقضية حقيقة لا خارجية، وإن جعلت للعهد أي: عالم زمانهم فهي خارجية.