يقتلوهم من حيث اتصافهم بالأشد.

22 - (أولئك) الإِشارة بلفظ البعد، للقريب للتعظيم في المدح، أو الذم.

وقال الطيّبي: إمّا للتعظيم مثل (فذلكن الذي لمتنني فيه) ، أو للإبعاد كهذه الآية.

- (وناصرين) . جَمْعُه بمعنى التوزيع أي كل واحد ليس له ناصر.

23 - (وهم معرضون) . إما أن المراد: وحالهم، وشأنهم الإِعراض بدليل إتيانه بلفظ الاسم، والأول بلفظ الفعل، أو المراد: أنهم يتولون عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم، ويعرضون عن الإِيمان.

ابن هشام المصري: عطف الجملة الاسمية على الفعلية، وبالعكس فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: الجواز مطلقًا، وهو المفهوم من قول النحويين في باب الاشتغال في مثل:"قام زيد وعمرو أكرمته"إن نَصَب"عمرو"أرجح؛ لأن تناسب الجملتين المتعاطفتين أولى من تخالفهما.

الثاني: المنع مطلقا حكى ابن جنيّ، ويلزم إيجاب النصب في مسألة