وقال القَرَافي في تأليفه على"الأربعين"لما أن ذكر الخلاف في لفظ (شيء) هل يصدق على المعدوم أم لا؟. هذا الخلاف إنما هو في كونه محكومًا به لا في كونه متعلق الحكم كقولك:"المعدوم شيء".

وأما مثل (واللَّه بكل شيء عليم) فهو متعلق الحكم.

والآمدي في"أبكار الأفكار": ذكر الخلاف مطلقًا.

وانما ذكروا قول القرافي في اسم الفاعل المشتق.

283 - (وإن كنتم على سفر. .) . لم يقل: وإن كنتم مسافرين، وهو حقيقة، والآخر مجاز!.

؛ لأن (على) للاستعلاء، وهو في السفر مجاز؛ ليفيد ابتداء السفر وانتهاؤه، والمفهوم ملغى بنص السنة؛ لأنه عليه السلام"رهن درعه في الحضر عند يهودي".