المخصص.

111 - (ثم لا ينصرون) . جعل المفسرون المهلة معنوية، ويحتمل أن تكون زمانية، وهو أبلغ؛ لأن من هُزِمَ حين المقاتلة يتوقع نصره بعد ذلك، ولا يقطع بأنه لا ينصر على من هزمه، فأفادت (ثم) أنهم لا ينصرون بعد الانهزام بوجه.

112 - (إلَّا بحبلٍ. .) من باب تأكيد الذم بما يشبه المدح (وكانوا يعتدون) . الاعتداء أخص، قال المَازَري في"كتاب النكاح"من"المُعْلِم": قال بعض البغداديين: لا يمنع أن يطلق على من أخل بالمندوب أنه عاص؛ لأن المعصية مخالفة الأمر، والمندوب مأمور به". انتهى."