> في ذلك كثيرةً جداً ، قد أفردها العلماء بالتصنيف . > > قال البغوي في ' شرح السنة ': الإيمان بالقدر فرض لازم ، وهو أن يعتقد أن الله تعالى > خالق أعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقهم . قال الله > تعالى: ! 2 < والله خلقكم وما تعملون > 2 ! [ الصافات: 96 ] فالإيمان والكفر ، والطاعة والمعصية > كلها بقضاء الله وقدره وإرادته ومشيئته غير أنه يرضى الإيمان والطاعة ووعد عليهما الثواب ، > ولا يرضى الكفر والمعصية وأوعد عليهما بالعقاب . قال الله تعالى: ^ ( ويضل الله الظلمين > ويفعل الله ما يشاء ) ^ [ إبراهيم: 27 ] . > > قال: والقدر سر من أسرار الله تعالى لم يطلع عليه ملكاً مقرباً ، ولا نبياً مرسلاً ، ولا > يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل ، بل يعتقد أن الله تعالى خلق الخلق ، فجعلهم > فريقين: أهل يمين خلقهم للنعيم فضلاً ، وأهل شمال خلقهم للجحيم عدلاً . قال الله تعالى: > ! 2 < ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس > 2 ! [ الأعراف: 179 ] وقد سأل رجل علي بن أبي > طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال: طريق مظلم ، فلا تسلكه ، > فأعاد السؤال فقال: بحر عميق لا تلجه ، فأعاد السؤال فقال: سر الله خفي عليك فلا تفشه . > > وقال شيخ الإسلام: مذهب أهل السنة في هذا الباب وغيره ما دل عليه الكتاب > والسنة وكان عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ، > وهو أن الله خالق كل شيء وربه ومليكه ، وقد دخل في ذلك جميع الأعيان القائمة بأنفسها > وصفاتها القائمة بها من أفعال العباد وغير أفعال العباد ، وأنه سبحانه ما شاء كان وما لم يشأ > لم يكن ، فلا يكون في الوجود شيء إلا بمشيئته وقدرته ، لا يمتنع عليه شيء شاءه ، بل هو > قادر على كل شيء ، ولا يشاء شيئاً إلا وهو قادر عليه ، وأنه سبحانه يعلم ما كان وما يكون ، > وما لم يكن لو كان كيف كان يكون ، فقد دخل في ذلك أفعال العباد وغيرها ، وقد قدر >