> > قوله: ' ضَرَبَتِ المَلائِكَةُ بأجْنِحَتِها خَضَعاناً لقوله ' . أي: لقول الله تعالى قال الحافظ: > خضعاناً بفتحتين من الخضوع ، وفي رواية بضم أوله وسكون ثانيه ، وهو مصدر بمعنى > خاضعين . > > قوله: ' كأنه سِلْسَلةٌ على صَفْوان ' . أي: كأن الصوت المسموع سلسلة على صفوان ، > وهو الحجر الأملس . قال الحافظ: هو مثل قوله في بدء الوحي: صلصلة كصلصلة > الجرس ، وهو صوت الملك بالوحي . وقد روى ابن مردويه من حديث ابن مسعود رفعه > ' إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كصلصلة السلسلة على الصفوان ' . . . > الحديث . > > قوله: ' يَنْفُذُهُم ذلك ' . هو بفتح التحتية وسكون النون وضم الفاء والذال المعجمة ، > ذلك ، أي القول ، والضمير في ينفذهم عائد على الملائكة . أي ينفذ الله القول إلى > الملائكة ، أي: يلقيه إليهم . وقيل: وهو أظهر . أي: يخلص ذلك القول ، ويمضي في > قلوب الملائكة حتى يفزعوا من ذلك ، كما في حديث النواس . وفي حديث ابن عباس عن > ابن مردويه من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عنه: فلا ينزل على أهل سماء إلا > صعقوا . وفي حديث ابن مسعود عند أبي داود وغيره مرفوعاً: ' إذا تكلم الله بالوحي ، سمع > أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا ، فيصعقون ، فلا يزالون كذلك حتى > يأتيهم جبريل ' . . . الحديث . > > قوله: ! 2 < حتى إذا فزع عن قلوبهم > 2 ! [ سبأ: 23 ] أي: أزيل عنها الخوف والغشي . > > قوله: ! 2 < قالوا ماذا قال ربكم > 2 ! أي: قال الملائكة بعضهم لبعض: ماذا قال ربكم . > > قوله: ( قالوا الحق ) أي: قوله: قال الله الحق ، علموا أن الله لا يقول إلا حقاً . > > قوله: ' فَيَسْمَعُها مُسْتَرقُ السَّمع ' أي: يسمع الكلمة التي قضاها الله مسترق السمع ، >