ـ [أبو حازم الكاتب] ــــــــ [25 - 06 - 07, 11:56 م] ـ
بارك الله في الإخوة جميعًا ويسعدني مرور الشيوخ الأفاضل أبي يوسف و أبي فهر والأيوبي.
شيخنا المسيطير غفر الله لك ولا تعليق فلسان الحال أبلغ من المقال.
الشيخ الفاضل علي الفضلي بورك فيك وتقبل الله دعائك وزادني وإياك علمًا وعملًا.
وأعتذر للإخوة جميعًا عن وجود الأخطاء التي رأيتها الآن فقط، وذلك لسرعة الكتابة والعجلة وعدم المراجعة.
ـ [أبو أنس السندي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 01:13 ص] ـ
الشيخ المفضال أبا حازم
أحسنتم أحسن الله إليكم، وأجدتم وأفدتم، ووالله لقد لمست جرحا
أرى أن تراجعوها ثم تطبع وتنشر ولكم الأجر والمثوبة
ـ [أبوعائشة الحضرمي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 01:19 ص] ـ
بارك الله فيك من شيخ مفيد، مسدد.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 10:39 م] ـ
أخي الحبيب المسيطير بارك الله فيك على التوثيق وإنما كتبت من الذاكرة الكليلة ...
ـ [عمر رحال] ــــــــ [26 - 06 - 07, 10:43 م] ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ [أبوخالد النجدي] ــــــــ [29 - 06 - 07, 07:14 م] ـ
بسم الله والحمد لله
موضوع مهم، ونحن جميعًا بحاجة إليه.
جزاك الله خيرًا أبا حازم.
ـ [مجاهد الحسين] ــــــــ [01 - 07 - 07, 10:02 ص] ـ
شيخنا الفاضل أبا حازم:
والله إن هذا ألأمر كثيرًا ما أفكر في جمع مسائله وأقوال المحققين فيه ..
تأملوا جميعًا الآيات القرآنية في ذلك:
(قل من حرم زينة الله )
(يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله )
(وقالوا مالهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ... )
ومما يؤسف له ـ والله ـ أن تجد بعض المتدينين يستنكر هذا على القدوات، كما استنكر المشركون على رسول الله ..
تأملوا جميعًا هذه الآية الفذة: (وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه، وقد فصل لكم ماحرم عليكم )
فالله جل وعز، يعاتب من يتنزه عن الحلال المحض .. !
فالحرام مفصّل ..
أما الحلال فدائرته واسعة فضفاضة، حتى قال أحدهم تجوزًا (ليس للحلال دائرة أصلًا، فكل شيء حلال إلا ما ثبت تحريمه) !
إن التشدد إفرازٌ كريه، وسمٌ زعاف،، لا يتناسب مع روح الشريعة الغراء ...
لا ننس أيها الفضلاء أن الشيطان يدخل على كثير من الصالحين من هذا الباب؛ لأن لبوسه الظاهر التدين،،،، وقد وقع شيء من ذلك لبعض أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ورضي الله عن صحابته، لكن مربي البشرية استدرك هذا الأمر الخطير،، وأرشد أصحابه إلى الاقتصاد، وأن الدائم وإن قل خير من المنقطع، وإن كثر!
وعاتب بعض أصحابه (ما بال أقوام يتنزهون من شيء أصنعه، ألا إني أتقاكم لله )
فبين أن التشدد ليس دليلا للتقوى.
وما قصة الثلاثة نفر عنا ببعيدة،،
ولا قول ـ ابن عمرو ـ على حرصه الشديد على التعبد في عدم أخذه بوصية رسول الله في صيام النفل كذلك ..
أيها الأحبة: أرجو منكم قراءة الفكرة جيدًا، حتى لا يدعي مدعٍ أنني أتنقص من صحابة رسول الله، معاذ الله.
ومن المظاهر (التشددية) المنتشرة في الساحة العلمية:
* إهمال بعض أخواتنا الداعيات للزينة جملة وتفصيالًا؛ بحجة أنهن قدوات!
* سوء أخلاق بعض الشيوخ مع تلاميذهم، وترك (التبسم) وكثيرٍ من العبادات الأخلاقية؛ بدعوى الوقار!
واسمعوا شكوى هذه المرأة التي طلبت من زوجها الطلاق لتشدده المبالغ فيه، تقول: لو كنا في سفر طويل، والطريق مظلم، والسيارات قليلة ـ إضافة لظلمة الطريق ـ فإن زوجي لا يسمح لي بالنقاب فضلًا عن كشف الوجه!!
اللهم إني بريء من هذا التكلف.
جميل جدًا أن نهاجم (التساهل) و (التيسير) المتلفت الذي هو تلاعب أقرب من كونه فقهًا (طبعًا المقصود التيسير غير المنضبط لا التيسير في مسائل اجتهد فيها علماء أفاضل فكون قولهم يظهر أنه الأقرب والراجح) ،،
لكن أين التهجم على التشدد والتضييق،،،
(منهج التيسير المعاصر: دراسة تحليلية) رسالة علمية رائعة ..
أين (منهج التشديد المعصر: دراسة تحليلية) ؟!
أعتذر للأخوة عن تشعب الأفكار،،،
فهي مشاركة ارتجالية .. والشكر موصول للشيخ أبي حازم، لطرحة هذا الموضوع المهم، فجزاه الله خيرًا.
محبكم.
ـ [أبو أسامة شمروخ] ــــــــ [04 - 07 - 07, 07:36 م] ـ
قال أحد العلماء: لو أخذت برخصة كل عالم لاجتمع فيك الشر كله
ـ [أبو ناصر المكي] ــــــــ [06 - 07 - 07, 02:18 ص] ـ
بوركت , وجزاك الله كل خير.
ـ [الغواص] ــــــــ [06 - 07 - 07, 03:08 م] ـ
الأخ الكريم أبا حازم الكاتب
جزاك الله خيرا على هذا التذكير بأمر محكم استفاض في الشريعة ومع ذلك نسيناه كثيرا
الأخ الكريم أبو أسامة شمروخ
قلتَ: (قال أحد العلماء: لو أخذت برخصة كل عالم لاجتمع فيك الشر كله)
ولكن في المقابل علينا أن نتذكر أيضا أن من أخذ بشدة كل عالم لاجتمعت فيه الشرور كلها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)