قولك: ليتكبر عليه أو ليتقدم عليه ثم ليخالف إلى مقعده.

ويجوز: تقدير المحذوف متأخرًا أي: ليخالف إلى مقعده كانت إقامته إياه من مكانه.

ومثل هذا النوع كثير فاش في كلامهم، هو في القرآن العزيز كثير وعليه قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [1] .

التقدير: يريد بكم اليسر لتصوموا, ولتكملوا ولتكبروا، أو لتكملوا العدة، ولتكبروا الله يعد ذلك.

وعليه قوله عز وجل: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا} [2] أخرجكم طفلًا.

وقوله:"ولكن ليقل: افسحوا"يعضد أن"تفسحوا وتوسعوا"في حديث ابن عمر من قول الداخل.

أخبرنا الشافعي -رضي الله عنه-: حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثني سهيل بن [أبي] [3] صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا قام أحدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع إليه فهو أحق به".

هذا حديث صحيح أخرجه مسلم وأبو داود.

فأما مسلم [4] : فأخرجه عن قتيبة، عن أبي عوانة وعبد العزيز بن محمد كليهما عن سهيل ولم يذكر يوم الجمعة.

(1) البقرة: [185] .

(2) غافر: [67] .

(3) سقط من الأصل، والصواب إثباته كذا في مطبوعة المسند ومصادر التخريج.

(4) مسلم (2179) .