قال: ورواه روح بن عبادة، عن شعبة فقال: ابنة حارثة بن النعمان.

وقال ابن إسحاق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان.

وأما النسائي [1] : فأخرجه عن محمد بن المثنى، عن هارون بن إسماعيل، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، عن ابنة حارثة.

قول إبراهيم: ولا أعلمني إلا سمعت أبا بكر بن حزم يريد: أنه وإن كان قد روى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي بكر فإنه قد سمع أباه أبا بكر يقرؤها، كأنه أراد علو [الإسناد] [2] برجل وأنه وإن كان قد روى عن الابن فقد سمع الأب.

وكذلك قوله أيضًا:"سمعت محمد [بن] [3] أبى بكر يقرأ بها"يريد: أنه كما أنه روى عنه فقد سمعه يفعل بما روى له، كل ذلك يزيد الحديث بيانًا وصحة.

والذي ذهب إليه الشافعي: أن الخطيب يستحب له في آخر كل خطة سورة"ق".

وأخرج الشافعي أيضًا: عن مالك [عن] [4] هشام، عن أبيه:"أن عمر بن الخطاب قرأ -يعني السجدة- وهو على المنبر يوم الجمعة".

قال الشافعي: إن عليًّا كان يقرأ على المنبر {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [5] و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} [6] وبلغني أن عثمان بن عفان كان إذا كان في آخر خطبته قرأ آخر النساء {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ الله يُفْتِيكُمْ في الْكَلَالَةِ} [7] إلى آخر السورة.

وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه-: أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة، عن أبي نعيم: وهب بن كيسان، عن حسن بن

(1) النسائي (3/ 107) .

(2) بالأصل [سناد] والمثبت هو الموافق للسياق.

(3) سقط من الأصل والمثبت هو الثابت في الرواية.

(4) بالأصل [بن] وهو تصحيف والصواب هو المثبت، انظر المعرفة (4/ 365) .

(5) الكافرون: [1] .

(6) الإخلاص: [1] .

(7) النساء: [17] .