ورواه مالك، وابن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، والوليد بن كثير، ومحمد بن عجلان، عن العلاء، عن أبي السائب، وكلاهما صحيح.

وأما مسلم [1] : فأخرجه عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن سفيان بالإسناد قال:"من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثلاثًا -غير تمام"، وذكر مثل رواية مالك وأخرجه أيضًا: عن قتيبة، عن مالك بالإسناد.

وعن محمد بن رافع: عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن العلاء بالإسناد.

وأما أبو داود [2] : فأخرجه عن القعنبي، عن مالك بإسناده ولفظه.

وأما الترمذي [3] : فأخرجه عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد، عن العلاء مثل مسلم بطوله.

وأما النسائي [4] : فأخرجه عن قتيبة، عن مالك بإسناده ولفظه.

قوله:"كل صلاة"لفظ عام يدخل فيه الفريضة والنافلة والفرادى والجماعة، لأن لفظة"كل"تفيد العموم، و"كل"رفع بالابتداء، واحتاج في هذا الحديث إلى ذكر"فيها"ليعود الضمير إلى المبتدأ، فلو أسقطه لم يجز، بحيث إنه لو قال:"كل صلاة لم يقرأ بفاتحة الكتاب"لم يصح ولا كان اللفظ مستقيمًا حتى يقول:"فيها".

و"الخداج": الناقص نَقْصَ فسادٍ وبُطْلان، تقول العرب، أخدجت الناقة، إذا ألقت ولدها وهو دم لم يتبينَّ خلقه.

وقيل: ألقته ناقصَ الخَلْقِ وإن كانت أيامه تامة فهو مخدج.

(1) مسلم (395) .

(2) أبو داود (821) .

(3) الترمذي (2953) .

قال الترمذي: هذا حديث حسن.

ثم ذكر اختلاف طرقه وقال:

سألت أبا زرعة عن هذا الحديث: -كذا- كلا الحديثين صحيح.

واحتج بحديث ابن أبي أويس، عن أبيه، عن العلاء.

(4) السنن الكبرى (981) .