ثم عقب ذلك بقوله:"لا يغفر الذنوب إلا أنت"إقرارًا منه واعترافًا أنه قد قطع أمله ورجاءه عن كل أحد سواه، وصرف رغبته إلى من لا توجد المغفرة إلا عنده.

و"الهدى": ضد الضلال.

و"الأخلاق"واحدها خُلُق -بضم اللام وبسكونها- وهي السجية التي جُبِلَ الإنسان عليها من حسن وقبح، ولذلك طلب الهداية لأحسنها.

ثم عقب بقوله:"لا يهدي لأحسنها إلا أنت"كما قال في"لا يغفر الذنوب إلا أنت".

وكذلك قوله:"واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت".

وأما قوله:"لبيك"فإنها لفظة مبنية من ألَبَّ بالمكان إذا أقام فيه، وضعت لإجابة الداعي، والمراد بها إجابة اللَّه تعالى إلى دعاية الخلق إلى الإيمان"ومعنى هذه: التنبيه فيها إجابة بعد إجابة، وإقامة على إجابتك بعد إجابة."

وأما"سعديك"فإنها من الألفاظ المقرونة بلبيك، ومعناها إسعاد، أي: ساعدت على طاعتك مساعدة بعد مساعدة.

وهما منصوبان على المصدر.

وأما قوله:"الخير بيديك، والشر ليس إليك"فله تأويلان [1] : أحدهما على مذهب أهل الحق من السنة والجماعة.

والثاني على مقتضى مذهب المعتزلة.

فأما الأول -وهو الصحيح والصواب- إن شاء اللَّه تعالى- فإنما ذكره على

(1) قال النووي في شرح مسلم (3/ 317) :

قوله: والشر ليس إليك: مما يجب تأويله لأن مذهب أهل الحق أن كل المحدثات فعل اللَّه تعالى وخلقه سواء خيرها وشرها وحينئد يجب تأويله وفيه خمسة أقوال. وانظر هذه الوجوه هناك.