العنوان: قال ابن أبي الأصبع: هوأن يأخذ المتكلم فِي عرض فيأتي لقصد تكميله وتأكيده بأمثلة فِي ألفاظ تكون عنواناً لأخبار متقدمة وقصص سالفة. ومنه نوع عظيم جداً وهوعنوان العلوم بأن يذكر فِي الكلام ألفاظاً تكون مفاتيح العلوم ومداخل لها ، من الأول قوله تعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) الآية فإنه عنوان قصة بلعام. ومن الثاني قوله تعالى أطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) الآية ، فيها عنوان علم الهندسة ، فإن الشكل المثلث أول الأشكال ، وإذا نصب فِي الشمس على أي ضلع من أضلاعه لا يكون له ظل لتحديد رؤوس زواياه ، فأمر الله تعالى أهل جهنم بالانطلاق إلى ظل هذا الشكل تهكماً بهم. وقوله (وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض الآيات ، فيها عنوان علم الكلام وعلم الجدل وعلم الهيئة.

الفرائد: هومختص بالفصاحة دون البلاغة لأنه الإتيان بلفظة تتنزل منزلة الفريدة من العقد وهي الجوهرة التي لا نظير لها تدل على عظم فصاحة هذا الكلام وقوة عارضته وجزالة منطقه وأصالة عربيته ، بحيث لوأسقطت من الكلام عزت على الفصحاء. ومنه لفظ حصحص فِي قوله (الآن حصحص الحق والرفث فِي قوله (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ولفظة فزع فِي قوله (حتى إذا فزع عن قلوبهم وخائنة الأعين فِي قوله (يعلم خائنة الأعين وألفاظ قوله (فلما استيأسوا منه خلصوا نجياً وقوله (فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين .

القسم: هوا ، يريد المتكلم الحلف على شيء فيحلف بما يكون فيه فخر له أوتعظيم لشأنه أوتنويه لقدره أوذم لغيره أوجارياً مجرى الغزل الرقيق أوخارجاً مخرج الموعظة والزهد كقوله (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون أقسم سبحانه وتعالى بقسم فوجب الفخر لتضمنه التمدح بأعظم قدرة وأجل عظمة لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعهمون أقسم سبحانه وتعالى بحياة نبيه صلى الله عليه وسلم تعظيماً لشأنه وتنويهاً بقدره. وسيأتي فِي نوع الإقسام أشياء تتعلق بذلك.