أ ثمان صفحات تكلم فيها الشيخ - حفظه الله - على مقدمات تسع، بين فيها ضرورة الرجوع لأهل العلم، وفهم النصوص، وأقسام أشراط الساعة وحال الناس في قبولها، وأنهم على ثلاثة أقسام، وحذر من خطورة الجزم بتنزيل النصوص على وقائع الفتن دون علم بتلك النصوص رواية ودراية.
ب- عشر صفحات ذكر فيها الشيخ- حفظه الله - بعضاً مما يتعلق بالسفياني خاصة.
وبعد دراستها تبين لي مايلي:
1)لم يذكر الشيخ- حفظه الله - سوى خمسة أحاديث مرفوعة في السفياني، أربعة منها في كتاب الفتن لنعيم بن حماد وواحد في المستدرك للحاكم.
والأحاديث في السفياني أكثر من ذلك.
2)ذكر الشيخ - حفظه الله - أسماء خمسة من الصحابة - رضي الله عنهم - ورد عنهم ذكر السفياني، دون ذكر لمتون هذه الآثار، وبين أن مدارها على ضعفاء ومجاهيل.
3)وأما الآثار الواردة عن غير الصحابة - رضوان الله عليهم - فهي كثيرة جداً، ولم يذكر الشيخ في مقاله إلا أسماء سبعة منهم دون ماذكروه.
وبهذا يتبين أن ماذكره الشيخ- حفظه الله - مختصر جداً عن السفياني، فليس فيه دراسة مفصلة لكل ماورد عنه، ولا نقولات عن أهل العلم.
11 -معالم ومنارات في تنزيل أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة على الوقائع والحوادث.
من تأليف: عبدالله بن صالح العجيري، وهو بحث شخصي لم يطبع، وإنما نشر في الشبكة الإلكترونية (الإنترنت) ، وقد أشار إلى بعض الأسباب باختصار، وتركز البحث حول المعالم التي لابد منها لمريد تنزيل النصوص على الواقع.
وبعد دراسة البحث تبين لي أن جله مأخوذ وملخص من كتاب محمد إسماعيل المقدم (المهدي وفقه أشراط الساعة) .