ووحي أمر كقوله يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا وإنَّ الشياطين ليوحون إلى أوليائهم
(الواو) تكون للاستئناف
وللابتداء
وللعطف
وللقسم
وللصرف نحو ويعلم الصابرين ويذرك وآلهتك
وللحال
ومقحمة نحو وناديناه أن يا إبراهيم
ويقال لها واو السر فقالوا لها سرِّ بين الله وخليله فأراد أن لا يطلع عليه أحدًا فأشار إليه بالواو فقال وناديناه أن يا إبراهيم
وتكون للنعت أي تدخل في الصفات نحو مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع
وواو الضمير نحو وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير أي قاتل ومعه جموع كثيرة
ومنقلبة عن همزة نحو وإذا الرسل أقتت بهمزة وبغير همزة
وتكون للعموم نحو التائبون العابدون إلى والناهون عن المنكر
وللتحقيق نحو وثامنهم كلبهم أي حقق الله هذا العدد من غيره بالواو
وللتمييز نحو ثيبات وأبكارًا
وواو الثمانية نحو وفتحت أبوابها
وواو الجمع نحو يؤمنون ويقيمون
وواو توجب التفريق نحو وسبعة إذا رجعتم
وواو توجب الترتيب نحو فاغسلوا وجوهكم الآية
وواو توجب الجمع نحو إنَّما الصدقات للفقراء والمساكين
وواو المفعول نحو والظالمين أعدَّ لهم عذابًا أليمًا تدخل هذه الواو علامة لرجوعها إلى ما بعدها دون ما قبلها
وتكون الواو بمعنى أو نحو مثنى وثلاث ورباع معناه أو ثلاث أو رباع
وتكون بمعنى حتى كقوله في الفتح تقاتلونهم أو يسلمون معناه حتى يسلموا
وواو بمعنى الفاء نحو سمعنا وأطعنا
وواو بمعنى مع كقوله مسني الضر وأنت أرحم الراحمين معناه مع أنَّك أرحم الراحمين
وتكون بمعنى اللاَّم كقوله ونري فرعون وهامان وجنودهما
وواو البناء ألحق بناء الثلاثي ببناء الرباعي بهذه الواو والياء من الواو ونحو وما كانت أمك بغيًا أصله بغويًا
(اليد) تكون صفة من صفات الذات نحو خلقت بيدي
وتكون للنصرة نحو يد الله فوق أيديهم
وتكون للجارحة كقوله لهم أرجل يمشون بها
وتكون بمعنى القهر والذل نحو حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
وتكون بمعنى القوة نحو والسماء بنيناها بأيد
تمت الفائدة بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه الأكرمين وسلم آمين
الحمد لله نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين بشيرًا ونذيرًا وأودع فيه من الأسرار مالا يحصى فكان حجة باهرة وبرهانًا مستنيرًا والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي كان يدارسه جبريل بالقرآن في رمضان وعلى آله وأصحابه الذين قاموا بنصرته حتى خذلوا كلمة الكفر والبهتان