فليصمه" (2) "ولله على الناس حبئ البيت من استطاع إليه سبيلآ" (3) ، فمن"

أصحابنا من قال:"هي عامة فتحمل الصلاة على كل دعاء والصوم على كل إمساك"

والحج على كل قصد، إلا ما قام الدليل عليه"، وهذه طريقة من يقول:"ليسر في

الأسماء شيء منقول". ومنهم من قال:"هي مجملة لأن المراد بها [معان] خفية (4)

ولا يدل اللفظ عليها في اللغة، وإنما تعرف (5) من جهة الشرع؛ فافتقر إلى البيان

كقوله:"واتوا حقه يوم حصاده" (6) ؛ وهذه طريقة من يقول:"إن الأسماء منقولة إلى"

الشرع"."

= ورد إ! ا في الآيات 43 و 83 و. 1 1 من سورة البقرة (2) ثم في الآية 7 V من سورة النساء (4)

واخيرا في الآية 25 من سورة المزمل (73) .

(2) جزء من الآية 185 من سورة البقرة (2) .

(3) جزء من الآية 97 من سورة ال عمران (3) .

(4) في الأصل: لأن المراد بها خفيا، وقد اصلحناها بما بدا لنا مناسبا لسياق النص وبا اة ستعانة

باللمع للشيرازي، ص 148.

(5) في الأصل: يعرف.

(6) جزء من الآية 141 من سورة الأنعام (6) .