الله عنه إ - ثم عمر ثم [28 ظ] عثمان ثم علي - رضي الله عنه ا -ولأن المقدم فيا

الخلافة هو المقدم في الفضيلة لاستحالته تقديم المفضول على الفاضل لأنهم كانوا

يراعون الأفضل فالأفضل،1).

32 - (. . .) وإنما تثبت الخلافة بالإجماع لا بالنص (1) . وقيل: انها تثبت

بالنص ولكنه نص خفي يحتاح الى تأويل (2) (. . .) [29 ط والصحيح أنه لم ينص

[النبي] على أحد.

[في المفاضلة ببن الخلفاء الراشدين]

33 (. .) [وفي الحديث] -: إن تولوها أبا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في

أمر الله (. . .) " (1) . فأخبر [النبي] أن كل واحد منهم يصلح للإمامة على الانفراد ولم"

ينص على أحد (. . .) . فدل على أن الخلافة بعد النبي -عليه السلام! - ثبتت لأبي

31 - (1) وهنا يذكر المؤلف أن أبا بكر عين بنص عمر خليفة بعده لأنه كان أفضل الأمة. وينسب الى أبي

بكر قولا هو:"خففت عليهم خير أهلك"؛ هذا وان كنا لم نعثر على هذا الأثر في ما رجعنا اليه

من كتب الحديث والسنن وال! ير إلا أننا وقفنا في المعجم المفهرس (ح 2، ص 98،ع 1)

على صيغة قريبة من تلك غير أنها وردت على شكل حديث في الترمذي (مناقب) :"ما طلعت"

الشمس على رجل خير من عمر"."

32 - (1) يؤكد الشيرازي أن النبي -طز - لم ينص على خلافة أبي بكر، وإنما ثبتت بإجماع من

الصحابة.

(2) يذكر الشيرازي أن اعتماد المؤولين يتمثل في أمر النبي -دثن! - أبا بكر بالصلاة بالمسلمين في

حديث سيأتي تخريجه في ما يلي من نص هذه العقيدة، كما يتمثل في حديث اخر سوف

نخرجه في تحقيقنا لثرح اللمع في بيان 5 من الفقرة 837 وهو:"إفتدوا بالفذين من بعدي: أبي"

بكر وعمر"، وأيخيرا يعتمد المؤولون على حديث سيأتي تخريجه بعد قليل وهو قول النبي -! -"

لعلي:"أنت مني بمنزلة هارون من موسى".

33 - (1) أنظر التمهيدللكلوذاني (ح 3، ص 290) حيث ورد الحديث بصيغة قريبة جدا من صيغة نصنا:

". .قويا في دين الئه ضعيفا في بدنه". وفي البيان 2 من الصفحة ذاتها خرج محقق النص

محمد بن ابراهيم الحديث بالإحالة على مجمع الزوائد للحاظ نور الدين الهيثمي وقال عنه:

"من حديث طويل رواه البزار وفي سنده رجل ضعيف".