وقال النسفي. رحمه الله تعالى. (. . . ولهذا لم يشترط التتابع في قضاء رمضان لإفضائه إلى الزيادة على النص بخبر الواحد، بخلاف قراءة ابن مسعود"فصيام ثلاثة أيام متتابعات"؛ لأنها مشهورة، فيجوز الزيادة بها بلا خلاف، إذ المشهور آحاد الأصل متواتر الفرع) [1] .
وعلى هذا فالقراءة الشاذة عندهم إن كانت مشهورة فإنها حجة، ويجوز الزيادة بها على ما في القرآن الكريم، وإن كانت غير مشهورة فليست بحجة، ولا يجوز الزيادة بها على ما في القرآن الكريم لانتفاء التواتر في أصلها وفرعها.
(1) كشف الأسرار، (1/ 12) .