> في القول . وفي رواية ' أشتد غَضبُ الله على من زعم أنه ملك الأملاك ' رواه الطبراني . > > قوله: ' رجل يسمى ' . بصيغة المجهول من التسمية ، أي: يدعى بذلك ويرضى به . > وفي بعض الروايات: تسمى بفتح الفوقانية وتشديد الميم ماض معلوم من التسمي ، أي: > سمى نفسه . > > قوله: ' مَلِك الأَملاك ' هو بكسر اللام من ملك . والأملاك جمع ملك . ثم أكد > النبي صلى الله عليه وسلم التشديد في تحريم التسمي بذلك بقوله: ' لا مالك إلا الله ' فالذي تسمى بهذا > الاسم قد كذب وفجر وارتقى إلى ما ليس له بأهل ، بل هو حقيق برب العالمين ، فإنه > الملك في الحقيقة ، فلهذا كان أذل الناس عند الله يوم القيامة . والفرق بين الملك والمالك > أن المالك هو المتصرف بفعله وأمره ، ذكره ابن القيم . فالذي تسمى ملك الأملاك ، أو ملك > الملوك قد بلغ الغاية في الكفر والكذب . ولقد كان بعض السلاطين المساكين يفتخر بهذا > الاسم فأذله الله . > > قوله: ' قال سفيان ': هو ابن عيينة تقدمت ترجمته . > > قوله: ' مثل شاهانِ شاهِ ' - هو بكسر النون والهاء في آخره ، وقد تنون وليست هاء > تأنيث فلا يقال بالمثناة أصلاً ، وإنما مثل سفيان بشاهان شاه لأنه قد كثرت التسمية به في > ذلك العصر ، فنبه سفيان بأن الاسم الذي ورد الخبر بذمه لا ينحصر في ملك الأملاك ، بل > كل ما أدى معناه بأي لسان كان ، فهو مراد بالذم ، ذكره الحافظ . والحديث صريح في > تحريم التسمي بملك الأملاك ونحوه ، كملك الملوك وسلطان السلاطين . > > قال ابن القيم: لما كان الملك لله وحده لا ملك على الحقيقة سواه ، كان أخنع اسم > و أوضعه عنده ، وأبغضه له اسم شاهان شاه ، أي: ملك الملوك ، وسلطان السلاطين ، فإن > ذلك ليس لأحد غير الله . فتسمية غيره بهذا من أبطل الباطل ، والله لا يحب الباطل ، وقد > ألحق أهل العلم بهذا قاضي القضاة وقالوا: ليس قاضي القضاة إلا من يقضي الحق ، وهو > > > > > > > > > > > > > > > > >