ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [24 - 09 - 09, 05:15 م] ـ
ايمن عون.
انا بنشترى سياراة من المصرف بتقسيط
وانا اريد ان اسئل هل ربى ام حرام ام عادى وانا
مستحق لهدا الجواب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بيع التقسيط جائز لكن المشكلة أن كثيرا من المصارف يتحايلون على الربا في معاملاتهم، ولا تكون السيارات مملوكة لهم وتكون من بيع العينة المحرم. وأنت لم تذكر طريقتهم وشروطهم في البيع.
والله أعلم.
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [24 - 09 - 09, 10:23 م] ـ
جزاكم الله خيرا على إجاباتكم القيمة ونتمنى منكم المواصلة في ذلك
وهذا سؤال جديد
اسئلة تحتاج اجابة
نوال.
ارجو اجابتي فيما يتعلق بالاسئلة الاتية:
1 -ماحكم ثمن بيع السلم هل هو سعر ثابت الي يوم التسليم ومالحكم اذا اختلف السعر يوم التسليم بالزيادة او النقصان
2 -هل اي بيع آجل للذرة او امثاله بيع سلم ام يمكن اعتبار ان بيع الذرة المستلم ثمنه عاجلًا ولكن تسليمه اجلًا بعد شهرين هو عبارة عن بيع تسليمة موجلًا ..
شكرًا
الجواب:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
السَّلمُ مأخوذ من التسليم والإسلام، وذلك لأن المسلِم يقدم الثمن إلى المسلَم إليه، وأما السلف فهو مأخوذ من التقديم. وصورة ذلك: أن تأتي لرجل له زراعة أو فلاحة وتقول: يا فلان خذ هذه عشرة آلاف ريال بمائة كيلو من التمر تحل بعد سنة، فهذا هو السلم؛ لأن المشتري قدم الثمن، والمثمن مؤخر.
فالسّلم جائز بالكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح:
قال تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ) [البقرة: 282] . وقد استدل ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ بهذه الآية على جوازه. أخرجه عبد الرزاق (14064) ؛ والطبري في تفسيره (6/ 43) ؛ والحاكم (2/ 286) ؛ والبيهقي (6/ 18) ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.؛ وذلك لأن قوله: (إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ) يعم ما إذا كان الدين هو الثمن أو المثمن، فإن كان الدين هو المثمن فهذا هو السلم.
وأما السنَّة، ففي الصحيحين عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «من أسلم في شيء فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» ، أو «من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» .
وأما الإجماع فقد انعقد الإجماع على ذلك.
والسلم ليس بيع معدوم في الحقيقة؛ لأنه بيع موصوف في الذمة، ليس شيئًا معدومًا لا يملكه البائع حتى يدخل في الجهالة والغرر. فالصواب أن السلم على وفق القياس؛ لأن فيه مصلحة للبائع وللمشتري، أما المشتري فمصلحته أنه يحصل على أكثر، وأما البائع فمصلحته أنه يتعجل له الثمن.
فصار كل من المسلِم والمسلَم إليه مستفيدًا منتفعًا، أما المسلم إليه فينتفع بالدراهم التي حصل عليها، وأما المسلم فينتفع بنقص الثمن؛ لأنه سيأخذها بثمن أقل، فهو من محاسن الشريعة في الحقيقة.
لا بد أن يقبض الثمن تامًّا معلومًا قدره ومعلومًا وصفه. أي أن ثمن بيع السلم سعره ثابت الي يوم التسليم. والله تعالى أعلم
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [25 - 09 - 09, 04:50 م] ـ
جزاكم الله خيرا
سؤال جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء الاجابه على سؤالي مع خالص الشكر
اذا زوج جامع زوجته في نهار رمضان وكانت رافضه وضغط عليها الى ام استسلمت وحدث الجماع مع العلم انها حامل في الشهر السابع وهما يعلمان بأن الجماع يفسد الصيام ولكن لايعلمان مدى حرمته وكفارته والان ماذا يجب عليهم؟ واذا وجب عتق الرقبه فهل توجد الان وكيف؟ الرجاء الرد
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [25 - 09 - 09, 08:54 م] ـ
احمد.
انا سوف احلف يمين امام القاضي لاني ظلمت شخصا والخيارات امامي هي ان حلفت صدقا سوف ادخل السجن واخسر وظيفتي ودراستي. علما ان اعتذرت منه كثيرا ولكنه طلب مني مبلغ كبير من المال وفضحي امام زملائي في الوظيفة وانا لم اضره ماديا
ـ [أهل الحديث] ــــــــ [28 - 09 - 09, 12:51 ص] ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ لدي عدة أسئلة أتمنى إجابتكم عليها وجزاكم الله خيرا
1 -ما حكم تقصير اللحية بدون حلقها؟
2 -إذا أفطر المسلم يوما من رمضان ثم أراد قضاء ذلك اليوم من شوال ونوى في صباح ذلك اليوم صيامه قضاءً ثم لأي ظرف طارئ أو باختياراه أفطر ذلك اليوم وأجل القضاء، فهل يقضي صيام رمضان واليوم الذي أفطره في شوال الذي كان يريد به قضاء رمضان.
وجزاكم الله خيرا
ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [28 - 09 - 09, 07:19 م] ـ
السلام عيكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ لدي عدة أسئلة أتمنى إجابتكم عليها وجزاكم الله خيرا
1 -ما حكم تقصير اللحية بدون حلقها؟
2 -إذا أفطر المسلم يوما من رمضان ثم أراد قضاء ذلك اليوم من شوال ونوى في صباح ذلك اليوم صيامه قضاءً ثم لأي ظرف طارئ أو باختياراه أفطر ذلك اليوم وأجل القضاء، فهل يقضي صيام رمضان واليوم الذي أفطره في شوال الذي كان يريد به قضاء رمضان.
وجزاكم الله خيرا
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
تقصير اللحية لا يجوز، والخلاف عند العلماء فيما زاد على القبضة.
أما الإفطار في اليوم الذي نويت القضاء فيه فلا شيء عليك، وعليك صيام يوم بدلًا عنه فقط. والله تعالى أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)