ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: عَبْقَسٌ: من أَسْمَاءِ الدّاهِيَةِ، نقلَه صاحبُ اللّسَان.
عَتَّاسٌ، كشَدَّادٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ جَدُّ والدِ إسْمَاعِيلَ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ المُحَدِّثِ. قلتُ: هُوَ الصَّيْرَفِيُّ، رَوَى عَن الحُسَيْنِ بنِ يَحْيَى بنِ عَيّاشِ القَطَّانِ.
العترس، كجَعْفَرٍ وعَذَوَّرٍ: الحادِرُ الخَلْقِ العَظِيمُ الجَسِيمُ العَبْلُ المَفَاصِلِ مِنّا، كالعَرْدَسِ، والضَّخْمُ المَحازِمِ مِنَ الدَّوَابِ، نَقله الصّاغَانِيُّ. والعَبْرَسُ، كجَعْفَرٍ: الأَسَدُ، كالعَنْتَرِيس. والعَتْرَسُ: الدِّيك، كالعُتْرُسَانِ، بالضّمّ، كِلاهما عَن أَبِي عَمْرو. والعِتْرِيسُ، بالكَسْر: الجَبَّارُ الغَضْبانُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الغُولُ الذَكَرُ، وَقيل: العِتْرِيسُ: الدّاهِيَةُ، قَالَ ابنُ فارِسٍ: التاءُ فِيهِ زائِدةٌ، وإِنما هُوَ من عَرِسَ الشيْءَ، إِذا لَزِمَه، كالعَنْتَرِيسِ، والنُّونُ زائِدَةٌ. والعَتْرَسَةُ: الأَخْذُ بالشِّدَّةِ وبالجَفَاءِ والعُنْفِ والغِلْظَةِ. وَقيل: هُوَ الأَخْذُ غَصْبًا، يُقَال: أَخَذَ مالَه عَتْرَسَةً وعَتَرْسَهُ مالَه، مُتَعَدٍّ إِلى مَفْعُولينِ، أَي غَصَبَهُ إِيَّاه وقَهَرَه.
وعَتْرَسَه: أَلْزَقَه بالأَرْضِ، وقِيلَ: جَذَبَه إِلَيها وضَغَطَه ضَغْطًا شَدِيدًا. والعَنْتَرِيسُ: النّاقَةُ الغَلِيظَةُ الصُّلْبَةُ الوَثِيقَةُ الشَّدِيدَةُ الكَثِيرةُ اللَّحْمِ الجَوَادُ الجَرِيئَةُ، وَقد يُوصَفُ بِهِ الفَرَسُ، قَالَ أَبُو دُوَادٍ يَصِفُ فرَسًا: