كِتابِ العَيْنِ فِي بابِ الغَيْنِ والشِّينِ والزّاي، قالَ: ويُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ وهوَ الضِّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ، وأنشَدَ: يَا مَعْشَرَ الصِّبْيَانْ منْ يَشْتَرِي الشّزْغانْ بناتِ الغِزْلانْ قالَ: ويُقَالُ لَهُ أيْضًا: الشُّرَيْزِيغُ، والشِّزِّيغُ، كسِكِّيتِ، وأنْشَدَ:
(تَرَى الشُّزَيْرِيغَ يَطْفُو فَوْقَ طاحِرَةٍ ... مُسْحَنْطِرًا ناظِرًا نَحْوَ الشَّناغِيبِ)
هَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وأوْرَدَ الأخِيرَيْنِ صاحِبُ اللِّسَانِ، فِي شرغ فصحَّفَ فاعْلَمْ ذلكَ.
{شَغَّ البَعِيرُ ببَوْلِهِ} شَغًّا: فَرَّقَهُ تَقْطِيرًا، وهُوَ بالعَيْنِ أعْرَفُ.
وقدْ شَغَّ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، نَقَلَه ابنُ عَبّاد.
والشَّغْشَغَةُ: تَحْرِيكُ السِّنانِ فِي المَطْعُونِ، ليتَمَكَّنَ فيهِ، أَو هُوَ الغَمْزُ بالرُّمْحَِ والطَّعْنُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هِيَ أنْ تُدْخِلَهُ وتُخْرِجَهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وقيلَ: هيَ صَوْتُ الطَّعْنِ، وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قَوْلُ عَبْدِ مَنافِ بنِ رِبْعٍ الهُذَلِيِّ:
(فالطَّعْنُ شَغْشَغَةٌ والضَّرْبُ هَيْقَعَةٌ ... ضَرْبَ المُعَوِّلِ تَحْتَ الدِّيمَةِ العَضَدَا)
(و) ! الشَّغْشَغَةُ: ضَرْبٌ منَ الهَدِيرِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
والشَّغْشَغَةُ أيْضًا: التَّقْلِيلُ فِي الشُّرْبِ نَقَلَه اللَّيْثُ.
والشَّغْشَغَةُ: تَكْدِيرُ البِئْرِ، قالَ الأزْهَرِيُّ: كأنَّهُ مَقْلُوبٌ منَ التَّغْشِيشِ والغَشَشِ: وهُوَ الكَدَرُ، ومنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ: