وعَجيبٌ من المُصَنِّفِ كَيْفَ أَهْمَلَهُ، وكَأَنَّهُ قَلَّدَ الصَّاغَانِيُّ حيثُ لم يَذْكُرْه فِي العُبَاب. وجَمْعُ المَأْقِطِ مَآقِطُ، وَهِي: مَضايِقُ الحُروبِ.
والمَأْقوط: الأحْمَقُ، قالَ: يَتْبَعُها شَمَرْدَلٌ شُمْطوطُ لَا وَرَعٌ جِبْسٌ وَلَا مَأقوطُ والأَقّاطُ، ككَتَّانٍ: عامِلُ الأَقِطِ:
أَل ط
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: أَلْطَى، كسَكْرَى: مَوْضِعٌ فِي شِعْرِ البُحْتري: إنَّ شِعْري سارَ فِي كُلِّ بَلَدْ واشْتَهَى رِقَّتَه كُلُّ أحدْ
(أَهْلُ فَرْغانَةَ قَدْ غَنُّوا بهِ ... وقُرى السُّوسِ وأَلْطى وسَدَدْ)