ومرَّ يَتَوَهَّزَ، أَي يَغْمِزُ الأرضَ غَمْزًَا شَدِيدا، وَكَذَلِكَ يَتَوَهَّس.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:! وِيزَة، بالكَسْر: موضعٌ، قَالَه ياقوت.
(فصل الْهَاء مَعَ الزَّاي)
هَبَزَ يَهْبِزُ من حدِّ ضَرَبَ هَبْزًَا وهُبوزًا وهَبَزَانًا، بِالتَّحْرِيكِ، أهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ أَبُو زَيْد وابنُ القَطّاع: يُقَال ذَلِك إِذا مَاتَ أَو هَلَكَ فَجْأَةً. وَقيل: هُوَ الموتُ أيًّا كَانَ، وَكَذَلِكَ قَحَزَ يَقْحَزُ قُحوزًا. والهَبْز: الهَبْرُ، وَهُوَ مَا اطمأنَّ من الأَرْض وارتفع مَا حوله، وجَمْعُه هُبوزٌ، والراءُ أَعلَى. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: هَبَزَ: وَثَبَ، مثلُ أَبَزَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
الهِبْرِزِيُّ، بالكَسْر: الإسْوارُ من أساوِرَةِ الفُرْس، قَالَ ابنُ سِيدَه: أَعْنِي بالأُسْوار: الجَيِّد الرَّمْيِ بالسِّهام، فِي قولِ الزَّجَّاج، أَو هُوَ الحسَنُ الثَّباتِ على ظَهْرِ الفرَس، فِي قولِ الفارسيِّ. وَقَالَ شَيْخُنا: زَعَمَ جماعةٌ أنّ الهاءَ فِيهِ زائدةٌ ووَزنُه هِفْعِلٌ من بَرَزَ، إِذا ظَهَرَ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ القَطّاع فِي الأبنيَة. قلتُ: وابنُ فارسٍ فِي المُجمَل. الهِبْرِزِيُّ: الدِّينارُ الْجَدِيد، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد لأُحَيْحَةَ يرثي ابْنا لَهُ، وَقيل أَخا لَهُ:
(فَمَا هِبْرِزِيٌّ من دَنانيرِ أَيْلَةٍ ... بأيدي الوُشاةُ ناصِعٌ يَتَأَكَّلُ)
(بأحسَنَ مِنْهُ يَوْمَ أَصْبَحَ غادِيًا ... ونَفَّسَني فِيهِ الحِمامُ المُعَجَّلُ)