(فصل الْفَاء مَعَ الزَّاي)
الفَجْز، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ لغةٌ فِي الفَجْسِ، بالسِّين، أوردهُ الصَّاغانِيّ وابنُ مَنْظُور.
ومِمّا يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف: الفَحْز، بالحاءِ الْمُهْملَة، يُقَال: رجلٌ مُتَفَحِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَجِّسٌ حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن ابْن السِّكِّيت. وكأنّ المُصَنِّف فِي تَرْكِه هَذَا الحرفَ قلَّدَ الصَّاغانِيّ، فَإِنَّهُ أهمله، وَهُوَ ثابتٌ فِي اللِّسان.
فَخَزَ، كفَرِح ومَنَعَ، فَخَزًَا، محرّكةً، والأُولى أَكثر: تكَبَّرَ وتعَظَّمَ، كتفَخَّزَ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال من الكِبرِ والفَخر، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنى واحدٍ. وَيُقَال: رجلٌ مُتفخِّزٌ، أَي مُتعَظِّمٌ مُتفَجِّسٌ، وَهُوَ يَتَفَخَّزُ علينا. أَو فَخَزَ الرجلُ: إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِه حالةَ كَوْنِه كَاذِبًا فِي مُفاخَزَتِه، والاسمُ الفَخَزُ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ. والفَخْز: الفَضْل، وَفِي بعضِ النُّسَخ: الأَصْل.
الفَخْز: الإفضال. والفاخِز: التمرُ الَّذِي لَا نَوى لَهُ، أَو هُوَ بالراء، وَهُوَ الصَّحِيح، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وذكرْنا هُنَاكَ التعليلَ. والفَيْخَز، كَصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نَفْسُه، نَقله الصَّاغانِيّ. قَالَ أَبُو عُبَيْدة: الفَيْخَز