الذَّوذَخ (العِنِّينُ) ، وَهُوَ الزُّمَّلقُ الَّذِي يُنزِل قبْلَ الخِلاَط.
( والذَّخْذَاخ) مِثْل ذالك، عَن غير ابْن الأَعرابيّ، وَهُوَ أَيضًا(المُنَقِّب عَن كلِّ شيْءٍ.
وذَاذِيحُ: ة من عَمَلِ حَلَب).
ذمخ: (الذَّمَخُ، مُحَرَّكةً. و) الذِّمَخ (كَعنَبٍ: ثَمرةُ شَجرةٍ) تُشبِه التِّينَ.
(و) الذِّيخ: (الفَرَسُ الحِصَانُ) ، بِكَسْر الحاءِ الْمُهْملَة.
(و) فِي حَدِيث عليّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: (كَانَ الأَشعَتُ ذَا ذِيخٍ) ، وَهُوَ (الكِبْر) ، حَكَاهُ الهَرويُّ فِي الغريبين.
(و) الذِّيخ: (كَوْكَبٌ أَحمرُ. و) الذِّيخ: (القِنْوُ) من النَّخلة، حَكَاهُ كُرَاع فِي الذّال الْمُعْجَمَة، وجَمْعه ذِيَخَةٌ، وَقد تقدّم فِي الدَّال.
(و) فِي حديثِ القِيامةِ (ويَنظر الخيلُ عَلَيْهِ السَّلَام إِلى أَبيه فإِذا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلطِّخ) ، وَهُوَ (ذَكَرُ الضِّباع الكَثِيرُ الشَّعَر) ، وأَراد بالتلطّخِ التلطُّخَ برَجِيعِه أَو الطَّين، كَمَا فِي حَدِيث آخَر: ( {بذِيخٍ أَمْدَرَ) ، أَي مُتلطِّخ بالمَدَر. [وَفِي حَدِيث خُزَيمةَ و (الدِّيخ مُحْرَنْجِمًا) أَي، أَنّ السَّنَةَ تَركَت ذَكَر الضِّباع مُجتمِعًا مُنقبِضًا من شِدّة الجَدْبِ. (والأَنثَى بهاءٍ. ج} ذُيُوخٌ {وأَذْياخٌ} وذِيَخَةٌ) كعِنَبَة. وَجمع الأُنثى ذِيخَاتٌ وَلَا يُكسَّر.
(و) ذَيَّخَت (النَّخْلَةُ) ، إِذا (لَمْ تَقْبَلِ الإِبارَ) وَلم تَعْقدِ شَيْئا.
( والمذْيَخَة، كَمَسْبَعَةٍ: الذِّئابُ) ، بِلِسَان خَوْلانَ، وهم قبيلةٌ باليَمَن.