بَصْرِيٌّ رَوَى عَن ابنِ عَبّاسِ وَعمْرَان، وَعنهُ أَبُو قَتادَة وَأَبُو حَمْزة، وذُكِر أَيْضا فِي التَّابِعين زَهْدَم بن الحَارِث الغَفارِيّ، عَن ابْن عُمَر، عِدادُه فِي أهل الْبَصْرَة، روى عَنهُ ابْنه يَحْيَى ابنُ زَهْدَم.
(مضى {زَامٌ من النَّهار) ، أهمله الجوهريّ، (أَي: رُبْعُه. و) مَضَى (} زَامَان) أَي: (نِصْفُه. والزَّامُ: الرُّبُع من كُلّ شَيْءٍ) .
(و) زامٌ: (كُورَةٌ بِنَيْسَابُور، والعامَّة تَقول: جامٌ) بالجِيم، وَقد سبق فِي"ج وم"عَن منلا على أَنَّه من أَعْمالِ هَراة.
وبالضَّمّ: ع بالحِجاز) . وَقَالَ نَصْر: صُقْع حِجازِيّ، (و) أَيْضا: (نَاحِيَة بأرْمِينِيَة) قَرِيبة من المَوْصِل قَالَه نَصْر.
( وزُومانُ بالضَّمّ: طائِفَةٌ من الأكراد) .
( والزَّامَاتُ: الفِرَق، الوَاحِدَة زَامَة) .
[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
زَامَ الرجلُ: إِذا ماتَ، عَن ابنِ الأَعرابيّ.
وَهُوَ يَزُوم عَلَيْهِ زَوْمًا: إِذا نَظَر إِلَيْهِ مُغْضَبًا بِكَلَام يُخفِيه فِي نَفْسِه لُغَة عامية.