وفي الباب آثار عن جماعة من الصحابة،ذكر جملة منها ابن أبي شيببة في المصنف 2/ 276 - 278،وابن حزم في المحلى: 6/ 232 - 233،وابن حجر في فتح الباري 4/ 161 ح (1917) ، 4/ 162 ح (1918) ، والله أعلم"."
ـ [يحيى صالح] ــــــــ [14 - 09 - 07, 12:07 م] ـ
هذا من"السلسلة الصحيحة"للشيخ الألباني عليه رحمة الله تعالى، وفيها بيان لبعض ما أوردتموه من تضعيف للحديث، وسائر ما تم إيراده من الممكن - بإذن الله تعالى الرد عليه - وله وقته، قال الشيخ ما نصه:
"1394 -"إذا سمع أحدكم النداء و الإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه"."
أخرجه أبو داود (1/ 549 - حلبي) و ابن جرير الطبري في"التفسير" (3/ 526/ 3015) و أبو محمد الجوهري في"الفوائد المنتقاة" (1/ 2) و الحاكم (1/ 426) و البيهقي (4/ 218) و أحمد (2/ 423 و 510) من طرق عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. و قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم"و وافقه الذهبي،و فيه نظر فإن محمد بن عمرو إنما أخرج له مسلم مقرونا بغيره، فهو حسن. نعم لم يتفرد به ابن عمرو، فقد قال حماد بن سلمة أيضا: عن عمار بن أبي عمار عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، و زاد فيه:"و كان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر". أخرجه أحمد (2/ 510) و ابن جرير و البيهقي.
قلت: و هذا إسناد صحيح على شرط مسلم. و له شواهد كثيرة:
1 -شاهد قوي مرسل يرويه حماد أيضا عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. أخرجه أحمد (2/ 423) مقرونا مع روايته الأولى.
2 -و شاهد آخر موصول يرويه الحسين بن واقد عن أبي غالب عن أبي أمامة قال:
"أقيمت الصلاة و الإناء في يد عمر، قال: أشربها يا رسول الله؟ قال: نعم، فشربها". أخرجه ابن جرير (3/ 527 / 3017) بإسنادين عنه و هذا إسناد حسن.
3 -و روى ابن لهيعة عن أبي الزبير قال:"سألت جابر عن الرجل يريد الصيام و الإناء على يده ليشرب منه، فيسمع النداء؟ قال جابر: كنا نتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليشرب". أخرجه أحمد (3/ 348) : حدثنا موسى حدثنا ابن لهيعة.
قلت: و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد. و تابعه الوليد بن مسلم أخبرنا ابن لهيعة به. أخرجه أبو الحسين الكلابي في"نسخة أبي العباس طاهر بن محمد".
و رجاله ثقات رجال مسلم، غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ، و أما الهيثمي فقال في"المجمع" (3/ 153) :"رواه أحمد، و إسناده حسن"!
4 -و روى إسحاق عن عبد الله بن معقل عن بلال قال:"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أوذنه لصلاة الفجر، و هو يريد الصيام، فدعا بإناء فشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرجنا إلى الصلاة". أخرجه ابن جرير (3018 و 3019) و أحمد (6/ 12) و رجاله ثقات رجال الشيخين، فهو إسناد صحيح لولا أن أبا إسحاق و هو السبيعي - كان اختلط، مع تدليسه. لكنه يتقوى برواية جعفر بن برقان عن شداد مولى عياض ابن عامر عن بلال نحوه. أخرجه أحمد (6/ 13) .
5 -و روى مطيع بن راشد: حدثني توبة العنبري أنه سمع أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنظر من في المسجد فادعه، فدخلت - يعني - المسجد، فإذا أبو بكر و عمر فدعوتهما، فأتيته بشيء، فوضعته بين يديه، فأكل و أكلوا، ثم خرجوا، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة".
أخرجه البزار (رقم 993) كشف الأستار و قال:"لا نعلم أسند توبة عن أنس إلا هذا و آخر، و لا رواهما عنه إلا مطيع"."قال الحافظ بن حجر في"زوائده" (ص / 106) : إسناده حسن".
قلت: و كذلك قال الهيثمي في"المجمع" (3/ 152) .
6 -و روى قيس بن الربيع عن زهير بن أبي ثابت الأعمى عن تميم بن عياض عن ابن عمر قال:"كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رويدا يا بلال! يتسحر علقمة، و هو يتسحر برأس". أخرجه الطيالسي (رقم 885 - ترتيبه) و الطبراني في"الكبير"كما في"المجمع" (3/ 153) و قال:"و قيس بن الربيع وثقه شعبة و سفيان الثوري، و فيه كلام".
قلت: و هو حسن الحديث في الشواهد لأنه في نفسه صدوق، و إنما يخشى من سوء حفظه
، فإذا روى ما وافق الثقات اعتبر بحديثه. و من الآثار في ذلك ما روى شبيب من غرقدة البارقي عن حبان بن الحارث قال:"تسحرنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلما فرغنا من السحور أمر المؤذن فأقام الصلاة". أخرجه الطحاوي في"شرح المعاني" (1/ 106) و المخلص في"الفوائد المنتقاة" (8/ 11 / 1) . و رجاله ثقات غير حبان هذا، أورده ابن أبي حاتم (1/ 2 / 269) بهذه
الرواية و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا، و أما ابن حبان فأورده في"الثقات" (1/ 27) .
انتهى بلفظه ونصه.
وإن يسَّر الله تعالى فالكلام على ما أورده الشيخ عمر المقبل سهل يسير.
واما تأويل الحديث - إن صح كما تقولون - بأنه يُحمل على النداء الأول فممتنع لأن النداء الأول يكون بليل، فتأمل يرحمك الله.
وللحديث بقية إن كان في العمر بقية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)