والشهرة، وإذا كان كذلك وجب القول بأن هذه الأقوال لما تعارضت تساقطت، وعند ذلك يجب الرجوع إلى ظاهر كتاب الله تعالى. الوجه الخامس: أن الحاجة إلى جواز المسح على الخفين حاجة عامة في حق كل المكلفين، فلو كان ذلك مشروعا لعرفه الكل، ولبلغ مبلغ التواتر، ولما لم يكن الأمر كذلك ظهر ضعفه) (1) . الحاصل: قد عرفت أن جميع الأخبار المروية في المسح على الخفين كان قبل نزول المائدة، وما صدر عن بعض الصحابة من المسح على الخفين كان إما بسبب عدم درايتهم بحكم المسألة، أو بسبب اشتباه الأمر عليهم عندما مسح النبي (صلى الله عليه وآله) على قدميه بدون نزع الخف، كما تقدم. ولاجل ذلك اقتصرنا في الكلام في مسألة المسح على الخفين على القدر اللازم من جواز المسح عليه أو عدمه، ومن أراد الوقوف على تفصيل اختلافات القوم في (ابتداء المدة) و (التوقيت في المسح) و (مسح المقيم والمسافر) و (كيفية الخف) و (الخف فوق الخف) و (المسح عليهما بعد الطهارة وعدمه) و (محل المسح من الخف) و (المقدار المجزئ منه) و (في بطلان الوضوء أو المسح فقط بنزع الخفين) ، فليراجع: (حلية العلماء) للقفال الشافعي و (المبسوط) للسرخسي الحنفي و (المقدمات) لابن رشد المالكي و (الإنصاف) للمرداوي الحنبلي و (المحلى) لابن حزم الظاهري، وغيرها من الكتب المفصلة للجمهور. وفي الختام لا بأس بأن نتبرك بذكر خبر مروي عن إمام المتقين (عليه السلام) في ذلك: عن أبي بكر بن حزم قال: توضأ رجل، فمسح على خفيه، فدخل المسجد فصلى، فجاء علي (عليه السلام) فوطئ على رقبته، فقال"ويلك تصلي على غير وضوء"؟ فقال: أمرني عمر بن الخطاب. قال: فأخذ بيده، فانتهى به إليه، فقال:"انظر ما يروي هذا عليك"،
(1) مفاتيح الغيب 6: 166، 167.
ورفع صوته. فقال: نعم أنا أمرته، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مسح. قال:"قبل المائدة أو بعدها"؟ قال: لا أدري؟ قال:"فلم تفتي وأنت لا تدري، سبق الكتاب الخفين" (1) .
(1) تفسير العياشي 1: 297.
فهرست المصادر 1 - القرآن الكريم. 2 - أحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن إدريس (الشافعي) ، ت 204 ه طبعة: دار الكتب العلمية، بيروت. 3 - أحكام القرآن: لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، (الحنفي) ، ت (370 ه) . طبعة: دار الكتاب العربي، بيروت. 4 - أحكام القرآن: لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي (المالكي) ، ت 543 ه طبعة: دار الكتب العلمية، بيروت. 5 - أحكام القرآن: لعماد الدين بن محمد الطبري الكياالهراسي (الشافعي) ط: دار الكتب العلمية، بيروت. 6 - اختلاف الحديث: لأبي عبد الله محمد بن إدريس (الشافعي) ، ت 204 ه. تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز، طبعة: دار الكتب العلمية، بيروت طبعة أولى سنة: (1406 ه / 1986 م) . 7 - إرشاد الساري على صحيح البخاري: لأبي العباس أحمد القسطلاني (الشافعي) ، ت (923) ه، طبعة: دار إحياء التراث العربي، بيروت. 8 - أساس البلاغة: لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري (جار الله) ، ت (538) ه. تحقيق: عبد الرحيم محمود، طبعة: دار المعرفة، بيروت. 9 - الاستبصار فيما اختلف من الأخبار: لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي
(الشيعي) ، ت (460) ه. طبعة: دار الصعب، دار التعارف للمطبوعات، طبعة ثانية. 10 - الاستيعاب في أسماء الأصحاب: لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد ابن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المالكي) ، ت: (463) ه. وطبع مع (الإصابة) ، مطبعة مصطفى محمد بمصر سنة: 1358 ه 1939 م. 11 - اسد الغابة: لمحمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير (الشافعي) ، ت (630) ه. طبعة: دار إحياء التراث العربي، بيروت. 12 - الإصابة في تمييز الصحابة: للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (الشافعي) ، ت (852) ه. طبعة: دار الكتب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)