32 وجوز بيعًا للعصير بأَصلِه - كزيتٍ بزيتونٍ فكن غيرَ غافِلِ
المسألة الرابعة عشر
33 كذاك الوُضُو يا صاحِ مِن كُلِّ مَا عَسى - يُسمَّى به أَلما جائز غير حَائِلِ
34 سواءٌ لديه مُطلقًا أَو مقيَّدًا - وعنه رأَينا مُطلقًا في المسائِلِ
ـ [فيصل الخريصي] ــــــــ [21 - 01 - 06, 06:11 م] ـ
اخي الفاضل
اسأل الله العظيم ان يجعلك ممن رضي عنهم ورضوا عنه
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [21 - 01 - 06, 09:06 م] ـ
آمين وإياك أخي الحبيب
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [21 - 01 - 06, 09:07 م] ـ
المسأَلة الخامسة عشر
35 وجوَّزَ بيعًا للحلِيِّ وغيرِها - إِذا اتخذت في فضةٍ بالتَّفاضُل
36 بها والَّذي قَدْ زادَ يجعلُ للَّذِي - لصنعتها في فاضِلٍ في المقابلِ
المسأَلة السادسة عشر
37 وإِن وقَعتْ في مائعٍ من نجاسَةٍ - سواء قليلا أَو يكن غَيْر حَامِلِ
38 ولم يتغيَّر ليسَ ينجس عندَه - وقد كانَ أَحْظَى منهمُو بالدَّلائِل
المسأَلة السابعة عشر
39 ومن خافَ مِن عيدٍ كذاك وجمعةٍ - فواتًا وليسَ الماءُ يومًا بحاصِلِ
40 فإِن يتيمَّمْ كان ذلك عندَه - يجوزُ فقابلْ بالثَّنا كلَّ فاضلِ
المسأَلة الثامنة عشر
41 ومما جَرى منها عليه فوادِحٌ - عِظامٌ وجاءت نحوه بالزلاَزِلِ
42 بإِفتائِه أَنَّ الطَّلاقَ إِذا أَتى - ثلاثًا بلفظٍ واحدٍ غيرُ كَامِلِ
43 ولا واقعٌ بل إِن تلك جميعهَا - لواحدةٌ في قِيله كالأَماثلِ
44 من الصَّحب في عهدِ النَّبيِّ وبعدَه - إِلى أَنْ أُجيزت في عُقوبةِ عادِل
45 ولو فُرِّقت إِذا هِي لم تكُن - على سَّنِة المعصومِ أَفضلِ فاضِل
المسأَلة التاسعة عشر
46 ومَنْ بطلاقٍ حالف فيمينُه - مكفرةٌ لكن هي بالقَلاقِل
47 وعودِى بل أُوذي لإِفتائِه بهَا - وكم مَرَّةٍ إِلى ذا الآن من مُتَحامِلِ
48 وقد كَتبَ الشَّيخُ الإمامُ مصنَّفًا - بأَلفٍ من الأَوراقِ دفْعًا لصَائِلِ
49 ولكنَّه مع خصمِه سوفَ يَتلْقَي - لدى اللهِ والرحمنُ أَعدلُ عادِل
50 وفي بعضِ ما قد مرَّ مما نظمتهُ - مواقِفُ منهم له في المسَائِلِ
51 وقد قال هذا ما تفرَّد عنهمُو - به الشَّيخُ هذا رَسْم خطٍّ لناقِلِ
52 وصَلِّ إِلهي كلَّ ما هبَّت الصَّبَا - وما انْهلَّ صوبُ السَّارِياتِ الهَوامِل
53 على المصطَفى الهادِي الأَمينِ محمَّدٍ - وأَصحابِه والآلِ أَهْلِ الفَضَائِل
انتهت المنظومة بحمد الله تعالى وأسأل الله الذي أعان عليها أن يعين على غيرها
وصلى الله على نبينا محمد
المنظومة على ملف وورد
ـ [عامر بن بهجت] ــــــــ [22 - 01 - 06, 09:48 ص] ـ
جزاك الله خير الجزاء وجعل ما كتبت في ميزان حسانتك
ـ [أبو عبدالله الجبوري] ــــــــ [26 - 01 - 06, 04:15 م] ـ
جزى الله الناظم والناقل خيرا
ـ [ابن جبير] ــــــــ [11 - 02 - 06, 01:13 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [هشام العويد] ــــــــ [24 - 03 - 06, 01:56 م] ـ
جزاك الله خير هل هي مطبوعة
ـ [الطيّار] ــــــــ [24 - 03 - 06, 03:21 م] ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [03 - 04 - 06, 02:06 ص] ـ
جزاكم الله خير
الأخ هشام راجع بداية المشاركة
ـ [أحمد السيد سعد] ــــــــ [06 - 04 - 06, 03:38 ص] ـ
بارك الله فيك
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [21 - 04 - 06, 08:04 م] ـ
نظم ما انفرد به شيخ الإسلام عن الأئمة الأربعة ... مفهرس للشاملة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=78521)
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [03 - 10 - 06, 09:43 م] ـ
النسخة الجديدة من المنظومة بتحقيق أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
ـ [محمد عامر ياسين] ــــــــ [28 - 09 - 07, 08:20 ص] ـ
بارك الله فيك
ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [28 - 09 - 07, 04:51 م] ـ
النسخة الجديدة من المنظومة بتحقيق أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
جزاكم الله خيرا
ولكن يلاحظ عدم مطابقة التعليق أحيانا للمسألة المُعَلّق عليها
فالتعليق 12 على البيت 28 لا يطابق مسألة إباحة وطء الأمة الوثنية بملك اليمين كما تباح الأمة الكتابية
والتعليق 14 على البيتين 30 و31 لا يطابق مسألة إباحة الطواف للحائض التي تخشى فوت الرفقة
ـ [أبوخالد النجدي] ــــــــ [30 - 09 - 07, 01:51 ص] ـ
رحم الله الشيخ وأصلح عقبه
وجزى الناقل خيرًا