باب: {قل أي شيء أكبر شهادة قل الله} /الأنعام: 19/. فسمى الله تعالى نفسه شيئًا. وسمى النبي صلى الله عليه وسلم القرآن شيئًا، وهو صفة من صفات الله. وقال: {كل شيء هالك إلا وجهه} /القصص: 88/.
6 -أفعال العباد
وقال البخاري،
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَال َالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ يَصْنَعُ كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَهُ، وَتَلا بَعْضُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}
>فَأَخْبَرَ إِنَّ الصِّنَاعَاتِ وَأَهْلَهَا مَخْلُوقَةٌ
7 -القدر
حَدَّثَنَا إسماعيل، حدثني مالك، عن زياد بن سعد، عن عَمْرو بن مسلم، عن طاووس اليماني، قال: أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: كل شيء بقدر
-وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ
حَدَّثَنَا أبو نعيم، حَدَّثَنَا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، العجز والكيس من القدر
قال البخاري، سمعت عُبَيد الله بن سَعِيد يقول، سمعت يحيى بن سَعِيد يقول، ما زلت أسمع من أصحابنا يقولون، إن أفعال العباد مخلوقة.
-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُمَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ بِرِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌفَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ أَوْ الرَّجُلَ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِحَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا غَيْرُ بَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُعَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُوَبَيْنَهَا غَيْرُ ذِرَاعٍ أَوْ ذِرَاعَيْنِ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا
-عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِأَيُعْرَفُ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَ فَلِمَيَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ قَالَ كُلٌّ يَعْمَلُ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَوْ لِمَايُسِّرَ لَهُ
(يتبع)
ـ [أبو تامر المصري] ــــــــ [14 - 01 - 08, 11:03 م] ـ
8 -من قال القرآن مخلوق فهوكافر
وقال الثوري: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر
وقال حماد بن زيد: القرآن كلام الله نزل به جبرائيل
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يُمَثَّلُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلا فَيَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَهُوَ اكْتِسَابُهُ وَفِعْلُهُ، قَالَ اللَّهُ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
فقالوا (أي الجهمية والمعطلة) إن القرآن المقروء بعلم الله مخلوق،
فلم يميزوا بين تلاوة العبادة وبين المقروء.
9 -ذم تأويل المتشابه
قَالَ البخاري، وَكُلُّ مَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَأَوْلَى أَنْ يَكِلَهُ إِلَى عَالِمِهِ
كما قال عَبد الله بن عَمْرو رَضِيَ الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وما أشكل عليكم فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ، ولا يدخل في المتشابهات إلا ما بين له
و عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ تَلا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)