قال ابن جرير: (والعليون جمع معناه شيء فوق شيء، وعلو فوق علو، وارتفاع بعد ارتفاع، كجمع الرجال إذا لم يكن له بناء من واحد واثنيه ... ) انتهى، ومعلوم أن أعلى شيء هو الله تعالى، ثم العرش، ثم الفردوس الأعلى، إذ العرش سقفه، وقد ورد ما يفيد أن عليين من أسماء الفردوس الأعلى، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم) قالوا: يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: (بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين) رواه البخاري، وفي رواية الطبراني في الأوسط (أهل عليين) بدل أهل الغرف.
وفي رواية الطبراني عن جابر بن سمرة (أهل الدرجات العلى) بدل أهل الغرف، وصححه الألباني في صحيح الجامع.
قال العيني في شرح سنن أبي داود: (قال ابن مالك: عليون اسم لأعلى الجنة، كأنه فعيل من العلو فجمع جمع ما يعقل، وسمي به أعلى الجنة، وله نظائر من أسماء الأمكنة نحو صريفون، وصفون، ونصيبون، وسلحون، وقنسرون، ويبرون، ودارون، وفلسطون) انتهى.
قال المناوي في الفيض: (( إن أهل عليين) أعلى الجنة وأشرفها، وكلما علا الشيء وارتفع عظم قدره، ولذا قال تعالى معظما قدره: (وما أدراك ما عليون ) )انتهى كلامه.
ونقل المناوي في الفيض عن الراغب قال: (عليون اسم أشرف الجنان) انتهى.
وفي عليين أقوال أخرى غير هذا، والله أعلم.
ثالثا: الغرف العلى:
وهذا ليس اسما مباشرا للفردوس، ولكنه أطلق في النصوص وأريد به القصور العالية التي في الفردوس الأعلى.